目前分類:精進不怠 (晚 ) (2)

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精勤 - 即精進  勤奮   

不怠 - 不懈怠

 

為何要精勤不怠?

天時緊急 ,人身可貴

 

如何達致精勤不怠?

1.勤行三施

  三施 – 法施  財施  無畏施

 

2.立愿了愿

  愿 – 願望  心願

 

 

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者: 一心不二、心不旁鶩、精一不雜。
者: 進道不退。
進: 有進無退,不休息、不退轉,精純不雜。
怠: 不懈怠、不懶惰、不放逸、不停止的意思。
 
佛說八大人覺經
第四覺知︰懈怠墮落。常行精進,
破煩惱惡,催伏四魔,出陰界獄。
 
懈怠墮落
懈則根身疲倦,
怠則心識放逸,
墮則墮下難上,
落則退後不前。
 
華嚴經云︰
如鑽燧求火,未出而數息,火勢隨止滅,懈怠者亦然。
燧:用木頭做的取火器具
數息:屢次停下來
 
佛遺教經云︰
若行者之心,數數懈廢,譬如鑽火,未熱而熄,雖欲得火,火難可得。
 
菩薩本行經云︰
夫懈怠者,眾行之累;居家懈怠,則衣食不供,產業不舉;出家懈怠,不能出離生死之苦。
 
釋論︰
在家懈怠,失於俗利;出家懈怠,喪於法寶。
 
韓愈《進學解》:
業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。
 
大智度論:
精進法,是一切諸善法之根本,能出生一切諸道法,乃至阿耨多羅三藐三菩提。
 
常行精進
精: 純粹不雜
進: 向前不退
 
菩薩本行經︰
一切眾事,皆都精進而得興起。
 
精進的種類
大智度論(卷八十)
精進分為身精進與心精進兩種。
身精進︰如法致財,以用布施。
心精進︰慳貪等諸惡心……令不得入。
 
成唯識論(卷九)
把精進分為三種:
(一)披甲精進
(二)攝善精進
(三)利樂精進
 
佛遺教經:
若勤精進,則事無難者,是故汝等,當勤精進,譬如小水長流,則能穿石。
 
普賢菩薩警眾偈:
是日已過,命亦隨減。如少水魚,斯有何樂!大眾!
當勤精進,如救頭然。但念無常,慎勿放逸!
 
勵勤業︰
勤懶皆因一念生,
家庭興敗此中爭。
萬般事業由勤致,
懶漢何曾見有成?
 
修行路上如何精進?
(一) 破煩惱惡
     煩,是昏煩
     惱,是惱亂
     最根本的煩惱是貪、瞋、癡三毒
 
(二) 摧伏四魔
     摧: 摧折、打倒。伏:調伏、降伏。
     四魔: 煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。
 
(三) 出陰界獄
     陰:五陰。界:三界。獄:牢獄。
 
:一般所說的物質,是地、水、火、風四大種所造。
:感受,包括苦、樂、捨三受。 
:想像,於善惡憎愛等境界中,取種種相,作種種想。
:行為或造作,由意念而行動去種的善惡業。
:別的意思,由識去辨別所緣  所對的境界。 
 
白水老人書:
有緣遇見佛出世,無緣遇著佛涅槃,止了渡,開了船,再想求道難上難,遇緣失緣悔之晚矣。
 
〈醒世詩〉明‧羅狀元
  世事紛紛如閃電
  輪迴滾滾似雲飛
  今日不知明日事
  哪有工夫論是非
 
 
 
 
 
 
 

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