詩曰:「衣(意)錦尚絅(炯)」惡其文之著(注)也。故君子

       之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道

       ,淡而不厭簡而文、溫而理。知遠之近,知風之自,知

       微之顯。可與入德矣

 

詩云:「潛雖伏矣,亦孔之昭。」故君子內省不疚,無惡於志。

        君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。

 

詩云:「相在爾室,尚不愧於屋漏。」故君子不動而敬,不言

        而信。

 

詩曰:「奏假(格)無言,時靡(美)有爭。」是故君子不賞

        而民勸,不怒而民威於鈇(乎)鉞(月)。

 

詩曰:「不顯惟德,百辟其刑之。」是故君子篤恭而天下平

 

詩云:「予懷明德,不大聲以色。」子曰:「聲色之於以化民

        ,末也。」

 

詩曰:「德輶(猶)如毛。」毛猶有倫。上天之載,無聲無臭

        。至矣。

 

 

詩曰「衣(意)錦尚絅(炯)」惡其文之著(注)也。故君子

      之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。
詩—詩經 鄭風 碩人篇
衣—去聲,音意   

絅—音炯

 

君子之道,淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近,知風之自,知微之顯。可與入德矣。

 

印光大師淨土開示文:
縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。

 

詩云:「潛雖伏矣,亦孔之昭。」故君子內省不疚,無惡於志。

        君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。

詩經 小雅 正月篇

 

 

詩云:「相在爾室,尚不愧於屋漏。」故君子不動而敬,不言而

        信。
詩經  大雅  抑之篇
爾—汝也  爾室—你的居室

 

詩曰:「奏假(格)無言,時靡(美)有爭。」是故君子不賞而

        民勸,不怒而民威於鈇(乎)
鉞(月)。
詩經  商頌  烈祖之篇,
假—感動、感格之意也  

 

 

詩曰:「不顯惟德,百辟其刑之。」是故君子篤恭而天下平
詩經  周頌  烈文篇
百辟-即諸侯  刑-效法
篤-實也  篤恭-篤實恭敬也

 

文王治世之時,有一首民謠:
日出而作,日入而息,
作井而飲,耕田而食,
帝力於我何有哉?

 

 

詩云:「予懷明德,不大聲以色。」子曰:「聲色之於以化民,

        末也。」
詩經 大雅 皇矣篇
明德 —自明-自性圓明。
明他-以大德化民。

 

詩曰:「德輶(猶)如毛。」
毛猶有倫。上天之載,無聲無臭。至矣。
詩經 大雅 蒸民篇 

 

論語:「天何言哉,四時行焉,

        萬物育焉;天何言哉!」

 

道濟:
學庸憲垂 萬姓同歸 三教源流 
一泉之水 儒守中道 倫常循規 
學庸藏蘊 心法無為 孔聖實學
內中大備 格致階梯 明性遠非 
痛憶秦炬 文風慘悲 聖門失續
黎庶無歸 歷諸明儒 莫能管窥 

 

茫茫天道 莫之所為 時值三期 
聖脈闡垂 三教融一 萬法同歸 
委孚佑 重補精微 宏恩浩蕩 
士庶有歸 貧衲深望 四海賢銳
讀之循之 告堪慰 浩刼轉旋
慈祥茲垂 顧之盼之 謹跋後贅

 

 

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