仁 - 仁民愛物,一切眾生,既安且固
 
1)仁者人也
    活佛師尊慈悲:
    仁者,親也,親切之謂也。亦即人與人相處,要有親切和順之心意,
    有了親切和順之心意,發於外則有愛人,敬人之行為。君之於臣,臣
    之於君,父之於子,子之於父,夫之於婦,婦之於夫,兄之於弟,弟
    之於兄,朋友之於我,我之於朋友,推而廣之,之於眾生,無不以親
    切和順相待。人皆有親切和氣之心,自然生出同情心。
 
    五倫之[仁]: 君敬臣忠
                父慈子孝
                夫婦和順
                兄友弟恭
                朋友有信
 
    各宗教提倡本性之[仁德]  
          佛教 ~ 慈悲
          耶教 ~ 博愛
          儒家 ~ 仁德
          道教 ~ 感應
 
    佛云:天有惻隱之心,萬物生焉。
       地有惻隱之心,萬物育焉。
       人有惻隱之心,萬物成焉。
 
   .眼識-眼根緣色塵
   .耳識-耳根緣聲塵
   .鼻識-鼻根緣香塵
   .舌識-舌根緣味塵
   .身識-身根緣觸塵
   .意識-意根緣法塵
   .末那識-又名傳達識 依附第六識意念深入思量向內執取,
             向外認識境界實相。
   .阿賴耶識-又名含藏識
 
    活佛恩師慈悲:
    由內而外,層層實行,修己而達於待人接物,方見奇功。
 
仁民愛物,一切眾生,既安且固
(一)修己達仁
      論語顏淵篇.顏淵問仁
      子曰:克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉,為仁由己,而
      由人乎哉?顏淵曰:請問其目。子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮
      勿言,非禮勿動。
 
      大學云:
      心物滋蔓,莫不自蔽己性焉,故聖人慎心物於隱微之間者,心物未
      動也,雖未動而持之一慎,則心物終無矣,心物終無,則至性常皓
      ,至性常皓,則即復性初也。
 
(二)仁民愛物
      孟子曰:
      君子之於物也,愛人而弗仁;於民也,
      仁之而弗親,親親而仁民,仁民而愛物。
 
     仁民愛物
     一切眾生
     既安且固
 
 
 

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