「捨」:捨棄,捨卻,放下
「塵」:凡塵之事也指不淨和污染人本性的一切事物       

 

如六塵:色聲香味觸法,即由六根:眼耳鼻舌身意,接觸六塵之

        後,此六塵會污染自性「緣」:紅塵之緣也

 

「課文」
學道者,乃是要學出世之法,以了生死,超出凡塵。

 

「出世之法」
出離世間之法,亦即斷惑證真之法

    

「惑」:見惑 思惑 
見惑:即是在見解上,有迷惑錯誤,如身見,邊見,邪見,見取

      見,戒禁取見,五不正見等
思惑:思想上迷惑錯誤,如貪,瞋,痴,慢,疑等五煩惱能斷除

      見、思二惑,即證阿羅漢果,出離三界

 

「課文」
可是,凡人往往受塵緣纏縛,而不得自由,所以不能如如自在,以行大道,了卻生死。

 

「如如」:即不動不變之意,雖然六根涉塵,但不隨緣,即名之曰「如如不動」

 

白侍郎曰:一日清閒一日仙,
          無憂無慮樂安然。

 

白侍郎曰:夫妻本是同林鳥,
          大限來時各自飛,
          功名蓋世徒何用,
          轉眼成空罪難當。

 

「課文」
因此,吾今要勸有心學道之人,必須先學,如何捨去塵緣。

 

「課文」
捨塵緣者,則是放開身心之束縛,革去情慾,以還自己本來逍遙自在之身心。

 

清淨經:「夫人神好清,而心擾之,
         人心好靜,而慾牽之。 」

 

佛說四十二章經 廿十三章
  <<妻子甚獄>>
佛言:「人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。牢獄有散釋之期,妻子

        無遠離之念。情愛於色,豈憚驅馳!雖有虎口之患,

        心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫,透得此門,出塵羅

        漢。」

 

 

「課文」
塵者,凡塵之事也,簡言曰「塵事」。緣者,紅塵之緣也,簡言曰「紅緣」。塵事者,為名為利之利己之事業
也!紅緣者,妻恩子愛之牽纏也。

 

「課文」
修道之人,若能在事業與家庭之中,拿出向道﹑學道之時間與精神,專心一志,為了卻生死,暗中下功夫,修煉自性,則可謂之在家出家,在塵出塵,而不受塵緣束縛牽擾,而自在逍遙矣。

 

慈悲:「運轉白陽道易修,
           不須遠俗住林丘,
           但將倫德行無愧,
           即可歸根脫苦流。」

 

「課文」
修道之諸君,能否如此?曷其勉之。

 

 

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