目前分類:晨鐘「武聖帝君訓-德」(晚) (2)

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德者,自性流露。
 

言行存心曰德
德是道之用,道是德之體。
道是無形無相

 

清靜經︰「大道無形,生育天地,大道無情,

          運行日月,吾不知其名,強名曰道。」   

 

一、孔子曰:周公其盛乎,身貴而愈恭,家富而愈儉,勝敵而愈戒。

 

二、成王以周公之功勞很大,以魯國封其子伯禽,伯禽去到差的時候,周

    公告誡他說︰「往矣,子無以鲁國驕士,吾文王之子,武王之弟,成

    王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮,一飯三

    吐哺,猶恐失天下之士。

    吾聞︰「德行寛裕,守之以恭者榮;

            土地廣大,守之以儉者安;

            祿位尊盛,守之以卑者貴;

            人衆兵强,守之以畏者勝;

            聰明睿智,守之以愚者善;

            博文強記,守之以淺者智。」

 

三、子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。」

    驕  - 驕傲、驕奢

    吝  - 貪著、不捨

    《晏子》上講

    晏子說:“通則視其所舉,窮則視其所不為,

              富則視其所分,貧則視其所不取。”

 

四、子曰:「三年學,不至於穀者,不易得也。」

    結論:

    凡是目光淺近,以物質生活而自滿者,則是安於小成的人,不能有大

    成就,必須有大成的志向,不願目前的享受,方能有偉大的成就,但

    是,「至於穀」者,而今安在,「不至於穀者」反得到我們永遠的崇

    敬。  

 

    諸葛亮︰“淡泊以明志,寧靜以致遠。”

            “淫漫則不能勵精,險躁則不能治性。”

 

    致李嚴的信中︰”吾受賜八十萬斛,今蓄財無餘,妾無副服。”

 

五、欲致魚者先通谷,欲求鳥者先樹林,水積而魚聚,木茂而鳥聚,為魚

    得者,非挈而入淵也,為鳥得者,非負而上木也,縱之所利而已,夫

    君臣相為用也,猶魚之投水,鳥之依林,縱其利不召而來,明君處世

    ,而忠臣自至也。

 

 

修德練性的方法︰

(一)  戒驕奢

(二)  存恭敬

(三)  心寛厚

 

尚書云: 「滿招損,謙受益。」

「一個驕傲的人,結果總是在驕傲裏毁滅了自己。」   

  --- 沙士比亞

 

 

 

 

 

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在明明德,濟物利人,聖經所說。
 
如何做到濟物利人
(一) 知病郤病-斷疑生信
(二) 正己化人
 
 
 

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