禮義之門  升降有序  為何不行
論語 – 泰伯篇:
子曰:恭而無禮,則勞;慎而無禮,則葸;勇而無禮,則亂;直而無禮,則絞。君子篤於親,則民興於仁,故舊不遺,則民不偷。
 
1.葸 - 音洗,畏怯也。
2.絞 - 音狡,急 切之意。
3.君子 - 指在上者。
4. 興  - 起也。
5. 偷  - 刻薄。
 
僧法達,洪洲人,七歳出家,常誦法華經。來禮祖師,頭不至地。祖訶曰:「禮不投地,何如不禮?汝心中必有一物。蘊習何事耶?」曰:「念法華經已及三十部。」
 
祖曰:「汝若念至萬部,得其經意,不以為勝則與吾偕行。汝今負此事業,都不知過﹗聽吾偈曰:「禮本折慢幢,頭奚不至地?有我罪即生,亡功福無比。」
 
禮者,有尊有敬。有威有儀。無徧,無黨。文質彬彬。節己之欲。揖讓之心。人能行之。以离諸怨,天下皆親。
 
如何做好禮
(一) 去除四相
 1. 我相 – 自私自利。
 2. 人相 – 別人無關。
 3. 眾生相- 分形絶界。
 4. 壽者相- 惜命延年。
 
(二) 行持四正
     言要正 – 言正一出啟迷蒙。
     行要正 – 行正鬼神天護全。
     心要正 – 心正成佛無虛言。
     身要正 – 身正端莊道氣揚。
 
 
詩云:君子不妄動,動必有道。
      君子不徒語,語必有理。
      君子不苟求,求必有義。
      君子不虛行,行必有正。
 
 
 
 
 
 

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