德能感天地鬼神,能移風俗人心,可知至尊者道,至貴者德,孔夫子曰「 德之流行,速於置郵而傳命 」,老子曰「 元始祖炁也,無形無象,無名,強名曰道 」人何以要修道,修者治也,道者路也,路不治則不通,道不修則不成。

 

有道必有德,子曰「克己復禮天下歸仁焉 」,仁者德也。

 

所謂仁德
周易曰「 成德 」
大學曰「 明德 」 
論語曰「 修德 」
司馬曰「 積德 」
孟子曰「 尊德 」

 

易經  乾卦 : 君子以成德為行

 

司馬光曰: 積金以遺子孫 子孫未必能守 積書以遺子孫

          子孫未必能讀 不如積德於冥冥之中以為子孫長久之計

孟子盡心章上 : 尊德樂義

公孫丑章下:尊德樂道

 

修道若不立德,冤不消,孽不解,就得道亦難修,就修道亦難成,子思曰「 苟不至德,至道不凝焉 」,仙佛曰「 道要德培,孽消清,不然魔考嚴 」,所立之德有三焉。

 

(一) 心德

       

(一)心德

    心德者,存心慈悲斯世,公平心,心敬天地,念念體聖賢,

    尊君上,孝父母,待人無驕,無矜,對眾無怨,無嗔,此謂

    之心德也。

 

(二)身德
    身德者,品行端方。修持謹慎,有模有範,中矩中規,修飾

    質樸,日用儉勤,拜佛虔誠,接物謙和,事上恭敬,待下禮

    仁,先行後言,此乃立身之德也。

 

(三)口德
    口德者,總要言語益人為要,常談果報,格言勸人,常解聖

    經,善書警世,不言則已,言則言道,言德,言功,言果。

    不說則已,說則說經,說法,說玄,說妙,此則立口德也。

 

有云:修道不修口  猶如開籠蒸饅頭
     燒盡天下柴 還是生饅頭

 

諸君果能依此心,身體力行,不患不能成功結果耳,但道有旁有正,而德有真有偽,不可不辨焉。
 

正與真者,言行相顧,真者正,是道是德,旁與偽者,口是心非旁者偽是賊是妖。

故曰,有道無德道之賊,有德無道,道之妖,又曰,有功無德便成魔,有德無功道難成,道德兩全,仙佛根苗矣。

 

詩曰:明德親民日日新
      良知格致聖機真
      五常八德時遵守
      莫順人情積惡因

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