緣與份』的關係

有緣無份 - 只求道而不肯修,無功無果。

有緣有份 - 求了道而能踏實修持,行功立德

無緣無份 - 夙根因緣未至,上不了法船,繼續沉淪苦海。

 

緣份之事,當在夙根上講。

夙根 - 就是從過去世所種下的善業惡業為依據、而奠定的根基

 

語云: 緣由前因生,因由前世種,人造其因,

      天助其緣,結局食困者,還是種因人也。  

 

如若此人是原人佛子,天性不昧,聽人一說天道,信心即起,聽則信,信則修,此為與佛有緣者。

 

信為道源功德母  長養一切諸善根

 

信什麼 ?

信道真、理真、天命真

 

佛說: 摸著根成佛作祖 

       摸不著根瞎修煉

 

女媧娘娘定三陽渡原人 復始羲皇降道源

          臨初太公闡聖王 泰來天真辦收圓

 

黃河決堤天機碑文: 弓長應運領天命 口傳心印宏真道

                  自子至未已八會 日月如梭不止停

 

詩云: 人雖圓寂道猶存 

      子系太陰繼承接

 

龍華經上云: 弓長出世幾人知 渡盡萬教齊歸一

             走馬點玄時年至 渡脫皇胎早出期

 

所謂份者,換句話說,就是爵位。

份者即爵位,果位

 

孟子曰: 有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善而不倦,

         此天爵也。公卿大夫,此人爵也。

 

朱熹夫子云: 天爵者,德義可尊,自然之貴也。

 

有緣之人得了道,時時在心,只怕墜落人後,積功累德,不敢稍懈,此人終能成道。成道後,按功果而定爵位,這是有緣有份。

 

星雲法師: 修行如駕上灘舟,暫歇篙時便下流;

           若不從茲勤努力,何時撐得到灘頭。

 

四正勤:

一、未生惡,令不生;

二、已生惡,令去除;

三、未生善,令生起;

四、已生善,令增長。

 

六祖: 見性是功,平等是德; 念念無滯,常見本性真實妙用,名為功

       德。內心謙下是功,外行於禮是德 ;自性建立萬法是功,心體

       離念是德 ;不離自性是功,應用無染是德。若覓功德法身,

       依此作,是真功德。

 

但是有一件,知而不學為無緣,學而不實為無份。

 

前聖云:「幼而不學,長無能也;壯而不學,老而憂也。」

          勿謂今日不學,而有來日;今年不學,而有來年。

 

語云:明日復明日,明日何其多,我身待明日,萬事成磋砣 。

      人生若被明日累,春去秋來老將至。朝看水東流,暮看

      日西墜。 百年明日能幾何,請君聽我明日歌。

 

活佛恩師: 四大本虛幻 七尺若蜉蝣 

           少壯能幾時 轉眼變老叟 

           今猶住華堂 明或埋荒坵

 

得道四難

()人身難得

()三期難遇

()中華難生

()真道難逢

    詩曰:人身中華最難生  三期真道更難逢
          今得人身聞大道  務必早修早超生

 

    詩云: 眾生流浪轉循環,妄心一動惹牽纏;

          切切行功結後果,速速積德了前衍。

          此時不將道緣贖,何日方能故鄉還;

          囑盡哀言當覺悟,睜眼即見菩提船。

 

日月逝矣,歲不我與!當為不為,必生後悔。大丈夫不作後悔事,到了後悔時,還趕得上嗎?

 

活佛恩師: 四大本非真 百年如奔輪

           誇年少壯頃刻白髮侵

           郊原青塚裡 都是世上人

 

要珍惜有限光陰修道。應如何修

()參班讀經信受奉行

()懺悔改過自渡渡人

 

詩云: 修持大道莫遲延  認理歸真學佛仙

      見性明心登無極  超凡入聖返先煙

 

 

  

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