恒誠

-恒久永恒不变之真理

誠-純乎理而不習乎氣

 

修道須要

(一)認知恒性

      恒性-指我的人靈性不生不滅的意思。

      人之恒性皆自無極理天而來。自理入氣。則拘於氣禀。

      自氣入象則蔽於物慾。而返無極的路迷矣。而自性昩矣。

 

孔子以克己復禮立教

老子以歸根入復命立教

釋迦佛以離一切相。一合理相立教。

老子日:大道無形

指恒性之體

孔子曰:上天之載。無聲無臭。

道之恒性本無形無象。無聲無臭。而以一以貫之。貫通萬事萬物。就是道之大用。

 

佛曰:凡所有相。皆是虚妄

凡所有相皆是虚妄是指氣象之表。

 

達摩祖師曰:

江槎分玉浪。管炬開金鎖。

五口相共行。九十無彼我。

 

三寶

一、玄關

    管炬開金鎖

二、五字真言

    五口相共行

三、合同

    九十無彼我

 

修道須要

(一)認知恒性

(二)識機惜緣

      詩云:

      聖人先機而知

      賢人見機而作

      愚人失機而悔

 

佛法有三乘

上乘能頓歸。訪明師指玄。

參襌與打坐為中乘守屍鬼。

下乘則敲打念唱。磨嘴解瞌睡。

 

如何恒誠堅守回天之資糧

一、蘊含德性-修道要謙

  修道要蘊含德性。而德性是什麼。

    那就誠於中。形於外的表現

 

    老師慈悲:

    德性是圓滿境界。有了德性。

    不論在聖在凡皆能處世圓融。

    即使受苦受毁謗。也能化於平淡。

 

二、身口意要清淨

    老師慈悲:

    修道有了豐富的德性。就要有豐富的經驗。

    以便濟渡眾生的所需。我們有了普渡眾生的大志愿。

    才能辦道宏法,道德普照人間。

    所以首先脾氣先改。身口意三業要清淨。

 

曾子曰: 吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交不信乎。傳不習乎。

1、為人做事有否盡心

2、對人是否信實

3、求學有否温習

 

如何恒誠堅守回天之資糧

一、蘊含德性

二、身口意要清淨

三、愿行

 

愿-愿以佛愿為己愿。以師愿為徒愿。立愿要了愿。

行-盡心了愿。了愿才能了苦。了苦才能了罪。不要以為口頭立愿以為事小。口頭立愿一樣是愿。你立愿不了愿。還是不行。立愿了愿。盡心了愿。才是愿行

 

求道十條大愿

1、誠心抱守

2、(乾)實心懺悔  (坤)實心修煉

3、虛心假意 

4、退缩不前

5、欺師滅祖 

6、藐視前人

7、不遵佛規 

8、洩露天機

9、匿道不現

lO、(乾)不量力而為者。

  (坤)不誠心修煉者

 

師尊:

徒兒要珍惜有深厚的根基

徒兒要珍惜有因緣走下去

徒兒要珍惜有前輩的帶領

徒兒要珍惜有真理的啟迪

徒兒要珍惜有健康的身體

徒兒要珍惜有責任能負起

徒兒要珍惜有機會能出力

徒兒要珍惜有和善做歸依

 

師尊:

要聖凡兼顧,不要說抽不出時間;

要財法雙施,不要說做不到完全;

要同心協力,不要說達不成心願;

要功德並進,不要說成不了聖賢。

 

 

 

 

 

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