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易經(第四講)3.bmp    

 

易經四聖
  伏羲畫卦-有畫無文,先天之易.

  文王作卦辭-有畫有文,後天之易.

  周公作爻辭- 孔子著十翼 

  

《彖傳》
  概括而簡,舉其綱領,以見全卦之義。

 

《象傳上下篇》
分序而詳,剖析各爻。
分有卦象辭,爻象辭。
 

象曰:地勢坤,君子以厚德載物。

 

《文言傳》
 闡述彖辭象辭。
 文言曰:積善之家,必有餘慶。

 

《繫辭傳上下篇》
 說明易之起源。

 

《說卦傳上下篇》
 詳論八卦卦象。
 乾健也。坤順也。震動也。

 

 

《序卦傳》
 解說周易六十四卦次序。
 上經言天道,下經言人道。

 

《雜卦傳》
 一正一反說明各卦性質。
 乾剛坤柔,比樂師憂。

 

 

 

  卦名次序歌:乾坤屯音津蒙需訟師
              比小畜兮履泰否
              同人大有謙豫隨
              蠱臨觀兮噬嗑音誓合賁音秘
              剝復無妄大畜頤
              大過坎離三十備

 

 

  卦名次序歌:咸恆遯音遁兮及大壯
             晉與明夷家人睽音葵
             蹇音展解損益夬音拐姤音夠萃
             升困井革鼎震繼
             艮漸歸妹豐旅巽音信
             兌音對渙節兮中孚至
             小過既濟兼未濟
             是為下經三十四。

 

 

 

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元有生育之意,為萬物之始。
五德為仁,代表春天。

《繫辭》曰:「天地之大德曰生。」
              元亦圓也,通源。

 


亨者大也。有成長之意。
五德為禮,代表夏天。

  

《論語》有子曰:
「禮之用和為貴。」
  禮出於誠,成於敬,止於中。

 

 

禮者人倫之始也。
天道-陰陽調和,萬物始生。
人道-夫婦和順,家門始旺。

《中庸》:
「君子之道,造端乎夫婦。
 及其至也,察乎天地。」 
 

 


利者宜也,物始降。
五德為義,代表秋天。
大義無私,則無不利。
《素書》曰:「敗莫敗於多私。」

 

《道德經》:
「天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。」

 

 

 


貞者正也,誠也。物始藏。
五德為信,代表冬天。

 

 

《論語》:「君子無終食之間違仁,
           造次必於是,顛沛必於是。」

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乾屬金(健全大貴剛圓君
人物:父親、大人、尊長
性情:剛毅、勇武、正直
身體:頭、骨、肺、神
物件:貴重物品、金玉、鏡
形狀:圓、金屬、剛物、寒冷
動物:馬、獅子、大象
地理:西北、首都、名勝古蹟
時序:戌亥、九十月

 

 

彖曰:大哉乾元,
   萬物資始,
   乃統天,
   雲行雨施,
   品物流行。

  

  乾元-乾之元德。
  大道無形,長養萬物。
 

 

  大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。
 

 大者至大。明者至清。
 終始-終而復始,循環不息。
 六-爻中六位六時。
 以龍喻氣。

 

  乾道變化,各正性命,
 保合太和,乃利貞。
 首出庶物,萬國咸寧

 

 天之變化-寒暑風雲。
 人之變化-性生情,情生欲。

 

  中庸:「喜怒哀樂之未發,謂之中。
         發而皆中節,謂之和。」

 

  象曰:天行健。君子自彊不息。
 

 建者全也 。
 老子曰:自勝者強。
 上士聞道,勤而行之。
 君子進德修業,當效天之精勤。

 

 

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