目前分類:謙 德 (晚) (2)

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謙 – 謙虛,謙遜,謙卑,不自滿,不自高自大,不驕傲。

德 – 德行,美德,天性流露之完美行為德行。

 

謙德的好處

1.  得人尊敬

    易經:勞謙君子,萬民服也。

    禹聞善言則拜

    師尊慈悲:要進入人們世界,首先要謙下,

              對別人謙下之外,還要對自己謙下。

 

2.  謙受益

    易經:天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,

          鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。

 

3.  感化人

    語云:讓人非我弱,得智莫離群。

 

如何行持謙德

1.  要低心

    老子曰:上善若水,水善利萬物而不爭,

            處眾人之所惡,故幾於道。

 

2.  行禮讓

    勇如弱退一步,有若無讓三分。

 

3.  先人後己

    禮記:君子貴人而賤己,先人而後己,則民作讓。

 

    活佛師尊慈悲:謙虛是接納真理的來源,

                  謙虛是創造進取的本質,

                  謙虛是待人處世的禮貎,

                  謙虛是明誠形化的工夫。

 

    聖訓:修行樂道要低心,

          愩高我慢非修行,

          提高人格品德立,

          謙謙君子禮下人。

 

 

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謙 - 敬也、恭敬、謙虛、謙讓、虛心、不自滿、不自高自大。
德 - 天性流露的完滿行為
謙德 - 從天性真情自然流露“謙”的完滿行為

 

方孝儒:虛己者進德之基

 

<韓詩外傳>卷三
周公曾對長子伯禽說:

易有一道,大足以守天下,中足以守國家,小足以守其身,謙之謂也

 

 

 

易經本經:
謙:亨,君子有終。

 

彖曰:天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,
      鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。

 

道德經:天之道,損有餘以補不足。

 

論語 - 泰伯篇
子曰:如有周公之才之美,使驕且吝,共餘不足觀也已。

 

謙德的好處
(一)謙受益
    書經:滿招損,謙受益。

    曾國藩:溫柔終有益,強暴必招災。

 


(二)謙得眾

    易經:勞謙君子,萬民服也。

 

(三)道可成

    活佛老師慈悲:懂得謙虛的人,能流露出人格的尊貴並顯出自性

                  的光輝,是一個有道的君子,內在涵養最高的表

                  現。

 

    活佛老師慈悲:所以謙恭和藹也是自性佛顯現的時候,因為你謙

                  卑自己,低心下氣,沒有人我之分,是非之念,

                  而就在這個當下,那才是真正自我的顯現,也就

                  是真正佛性的顯現,所以謙恭和藹的人,必然能

                  成道!

 

    活佛老師慈悲:相反驕傲的人,看不起人的人絕對不可能成道,

                  因為當他驕傲的時候,就是人我相未去,也是執

                  著仍然存在。而九品蓮台終究是屬於謙恭和藹的

                  人,所以徒兒們,你們要成仙作佛,又豈能不謙

                  恭和藹呢?

 

    馬太福音:虛心的人有福了,
              因為天國是他們的。

 

如何行謙德
(一)低心下氣
    活佛師尊:你們要低心下氣,若修道是愈修脾氣愈大,那還修什

              麼道?

 

    論語 - 八佾第三第十五章:
           或曰:孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。
                 子聞之曰:是禮也!
                  (鄹 - 音周;今山東曲埠東南)

 

    史記樂書:君子以謙退為禮。

 

    道德經:明道若昧,進道若退。

 


(二)推功攬過
    道德經:廣德若不足,建德若偷。

 

    印光大師:縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。

 
    聖經:當你被人讚的時候,你就有禍了!

 
(三)去人我相
    六袓:禮本折慢幢,頭奚不至地,
          有我罪即生,忘功福無比。
 
    蘇東坡:稽首天中天,毫光照大千;
            八風吹不動,端坐紫金蓮。
            八風 – 利、衰、譭、譽、稱、譏、苦、樂。

 

    語云:手把青秧插滿田  低頭便見水中天
          心地清靜方為道  退步原來是向前

 

 

 

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