穢-污穢、骯髒、不乾淨的
溺-小便、便溺
穢溺字紙之過:
用有文字的紙張，
用以抹污物穢的過失
語云：
世間字紙藏經同，見者須當付火中。
或置長流清淨處，自然福祿永無窮。
敬字亭、惜字樓、梵字庫、字庫、焚紙樓
為何不可穢溺字紙？
(一)文字對人很重要
曾子勸敬惜字紙
盍聞古聖人制成文字。卦畫龜形，而分鳥跡，是文字也。深
有益世道人心。固人人不可不知，亦人人不可不敬也。士而
無字，詩書奚可以學。農而無字，四時奚可以耕。商而無字
，貿易奚可以通。工而無字，藝術奚可以精。字紙乃聖人之
血脈。字紙可不惜乎。惜字紙之功大矣哉。奈何今之世人，
昏昏眛眛。以字紙裹物。任男女之踐踏。擲下於污池。靡知
後日將誰歸。以致子孫愚蠢，而為無用之人。或雙眼失明，
成為廢疾。斯時也，悔之已晚矣。吾今臨堂，略舉世人弊端
，以勸戒群生。願至急回頭頓悟。是余之所深望也夫。
印光大師：
「能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。聖賢道
脈，得之於千古，身家經營，遺之於子孫，莫不仗字之力」
(二)文字乃是聖人的心血結晶
季路夫子論敬惜字紙之功
溯為上古，世無文字，文明未肇，人皆穴居。文字者乃古聖
倉頡夫子奉 黃帝之命，而廣集禽鳥獸類之足跡與龜文等，
苦心孤詣，研究而制成者也。俾使萬世免結繩之苦，其功莫
大也。古昔之記事今觀書典而可悉知。河山遠隔之遙，
以文字可通彼我之情。而今之世，胸羅萬卷，博學高才之士
，隨意任筆揮毫成章成詞，或編法律以治世，或印標誌以宣
傳，士農工商無不藉字以宏揚而收其效也。唐太宗親駕遠征
過海，忽起波浪滔天。帝即御書『免朝』大字焚落於海中而
告浪平。文字之用者，廣而大也。
《淮南子口本經訓》：
昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。
(三)各仙佛教導尊敬文字
呂祖師諭
近世以來關於文字蹂躪特甚。雖屢降敬惜之訓。而日久玩忽
視為具文。能恒久遵行而不輟者能有幾人。遂致文字大遭其
劫。名為讀書之士，而亦用字紙裹物。名為作善之流，而亦
將文章踐踏。或者惜其紙之有用，而忘其字之可尊。此無他
，皆以為小善而不屑為。習然不察，而未明事理者也。
上方瞋怒。頃已議出重罰之條。除惜字條例及玉律所載各罰
科外，又增極重極慘之條，加入此次疫劫之內。凡家有糟踏
字跡者，必罹疫劫毫無挽救。自茲以後，我門下弟子，及修
持之士。凡篤信吾言者。即從今以後，永勿再用字紙裹物，
或輕用字跡。如隨便開單寫條等事。凡事已無須用文字者。
概以言語處理之。庶可少作此業，而招天譴也。此關重開太
平之機兆。移風易俗之先聲。望爾諸生，身體力行，切勿再
事悠忽，視同壁上觀也。知關重條，特以傳告。其各凜遵，
勿違為要。
(四)穢溺字紙會減福添禍
文昌帝君褻字罪律二十九條
1)將人錢買要浴焚之字紙，取用作踐者。一百罪。殀折。子孫貧
賤。
2)騙人買字紙錢，不買字紙焚者。一百罪。定然惡病夭折。
3)己身不敬字紙經書。又不訓教子弟，遞相輕侮者。一百罪。惡
瘡遍體。生癡聾暗啞
4)遇字紙焚處，踏踐撲滅收用者。八十罪。 定生腫毒。
5)家中破書廢紙，換碗換糖作踐者。八十罪。定生癡聾暗啞。
6)家藏敬字書文，或拭穢並靡爛者。七十罪。多惡事無救。
7)僧道以有字幡。作囊雜用者。六十罪。薄福受刑。
8)以字紙包藥裹經書木魚器用者。五十罪。蒙蔽慧心。
9)以字紙拭物拭几，及揉搓棄地者。四十罪。遭流離去智慧。
10)勸善書惜字文，不信不傳者。三十罪。窮年窘迫。生不肖子。
11)以經書字紙，放船艙底，並馬上騎坐者。十罪。生瘡受人欺侮
。
12)已身不敬字紙，反笑人者。十五罪。多遭橫非。
13)以字紙漂污水，焚穢地者。十五罪。多目疾皆盲。
14)以經書作枕頭，及以錢與字放床褥者。十五罪。窮苦受杖。
15)以字紙引火打亮者。十罪。生瘡癬。
16)見婦女剪字紙做鞋樣，為花墊盤盛盒，男子不禁止者。
十罪。受官刑懲。
17)字紙糊窗墊，褙屏表書者。定冤枉不明。
18)以字紙嚼爛吐壁上，及扯碎作書撚者。
十罪。爛唇。手生惡瘡。
19)掩眛敬字紙功德者。十罪。不得吉祥。
20)女眷以字紙書夾鞋樣，男子不禁止者。十罪。不得吉祥。
21)婦女繡字於荷包，香袋、扇插、枕頭上，不行禁諭，及繫帶於
腰間，枕臥褻污者。五罪。得暈眩拘孿疾。
22)親筆亂寫。拋散不顧，及旋寫旋抹者。五罪。足生毒瘡。
23)以字紙扇書啟插鞋襪者。五罪。足生毒瘡
24)以字號寫器物上，致人坐踐者。四罪。家店不祥。
25)以不淨手檢閱經書者。三罪。生叉指瘡。
26)以字磚墊路者。三罪。行事不順遂。
27)於地上畫字者。三罪。多遇險阻。
28)剜裁字跡者。一罪。多受驚。
29)以字紙褙神像，拾納牆壁內者。一罪。雖有別功不錄。
如何對待有字的紙？
(一)心存敬意
印光大師：
敬惜字紙萬世興 置於污穢瞽盲窮
莫道無人查稽記 舉頭三尺有神明
惜字當從敬字生 敬心不篤惜難誠
可知因敬方成惜 豈是尋常愛惜情
文昌帝君惜字真詮
下筆有關人命者，此字當惜。
下筆有關人名節者，此字當惜。
下筆有關人功名者，此字當惜。
下筆屬人陰事及婚姻者，此字當惜。
下筆離間人骨肉者，此字當惜。
下筆謀人自肥、傾人自活者，此字當惜。
下筆凌高年、欺幼弱者，此字當惜。
下筆挾私懷隙，故賣直道，毀人成謀者，此字當惜。
下筆唆人構怨，代人架詞者，此字當惜。
下筆恣意顛倒是非，使人含冤者，此字當惜。
下筆喜作淫詞艷曲，兼以詩札譏誚他人者，此字當惜。
下筆刺人忌諱，令人終身飲恨者，此字當惜。
龔九皋：
下筆細思，禍國殃民文莫作；
開卷省察，救人濟世字多書。
文昌帝君惜字功律二十四條
1)平生以銀錢買字紙至家，香湯浴焚者。萬功。增壽一紀。
得享富貴。子孫賢孝。
2)平生偏拾字紙至家，香水浴焚者。萬功。
增壽一紀。長享富貴。子孫榮貴。
3)多收字紙，字灰深埋淨地者。
一千功。安樂不流離。子孫昌盛。
4)刊刻惜字書文，偏傳世人者。
五百功。永無是非。多生貴子。
5)抄寫敬重字紙書訓，闔門令其珍惜者。
三百功。子孫發達。
6)見惜字文留示子孫，及己身敬信供禮者。
百功。安樂無禍。
7)化人銀錢，買字紙浴焚者。百功。
壽增一紀。施財人永遠富貴。
8)勸世人惜字。並焚怪異淫亂等書者。
百功。本身增壽。子孫昌盛。
9)僧道不以有字之幡幕作囊雜用。
能自戒勸人者。五十功。德名光顯。
10)見人作踐字紙。能以素紙換焚。或以他 物換焚者。
五十功。百病不生。轉禍為福。
11)禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。
12)凡人有難。或急或緩。見字紙必焚浴者，萬字十功。
即得平安。
13)勸人不以字紙及錢，放床褥下者。十功。一生永得平安。
14)偶遇穢處，見字紙即收起，不輕忽者。十功。一生平安。
15)禁人馬上有文字及錢不騎者。十功。永得安樂。
16)不以字紙及書，夾鞋樣。自戒內眷及勸人者。
六十功。子孫智慧。不忤逆。
17)勸人不以書字。置濕處霉爛。並扯碎毀踐者。
十功。必得名壽。
18)生平不輕筆亂寫，塗抹好書者。十功。永無凶事。
19)刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。
20)讚揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。
21)見人以字紙封蓋葷臭器皿。換取浴焚者。十功。
無惡事相遇。
22)遇字紙污穢，漂淨水中。百字一功。免諸疾障。
23)以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。
24)代人收採浴焚字。萬字一功。得享清福。
勸人多惜報應如例。
(二)適當處理
孟 子 (5)