先進篇

子畏於匡,顏淵後。子曰:吾以女為死矣!曰:子在,回何敢死!
畏,遇險難,生命受到威脅,匡,地名,在今河南省長垣縣西南。
 
阿難問事佛吉凶經云:
師、弟子義,義感自然,當相訊厚,視彼如己,黜之以理,教之以道,己所不行,勿施於人,弘崇禮律,不使怨訟。弟子亦爾,二義真誠,師當如師,弟子當如弟子,勿相誹謗,含毒致怨,以小成大,還自燒身。
 
子畏於匡,顏淵後。子曰:吾以女為死矣!曰:子在,回何敢死!
太平御覽云:師者,發蒙之基,學者有師,亦如樹之有根也。
忠心經云:道成乃知師恩。
 
季子然問:仲由、冉求,可謂大臣與?
子曰:吾以子為異之問,曾由與求之問。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。
曰:然則從之者與?
子曰:弒父與君,亦不從也。
 
季子然問:仲由、冉求,可謂大臣與?
子曰:吾以子為異之問,曾由與求之問。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。曰:然則從之者與?子曰:弒父與君,亦不從也。
季子然- 季氏子弟
為異之問- 異,其它,問其它
 
季子然問:仲由、冉求,可謂大臣與?
子曰:吾以子為異之問,曾由與求之問。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。曰:然則從之者與?子曰:弒父與君,亦不從也。
不可則止止、罷也,不出仕之意
具臣備數之臣
然則從之是否一切依從
 
漢代劉向~ 說苑.臣術篇中說:
人臣之行有六正六邪,行六正則榮,犯六邪則辱。
六正、是聖、良、忠、智、貞、直;
六邪、是具、諛、奸、讒、賊、亡國之臣。
 
魏徵說:
有至公之言,無至公之實,愛而不知其惡,憎而遂忘其善,徇私情以近邪佞,背公道而遠忠良,夙夜不怠,勞神苦思,將求至理不可得也。
 
六正臣
聖臣,良臣,忠臣,
智臣,貞臣,直臣。
 
魏徵對唐太宗說:
願陛下使臣為良臣,勿使臣為忠臣。太宗問:忠良有異乎?魏徵答說:良臣使身獲美名,君受顯號,子孫傳世,福祿無疆。忠臣身受誅夷,君陷大惡,家國並喪,空有其名。
 
先進篇:
季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也!
 
孟子~ 離婁下:
孟子告齊宣王曰:君之視臣如手足,
則臣視君如腹心,君之視臣如犬馬,
則臣視君如國人,君之視臣如土芥,
則臣視君如寇讎。
 
雲塵子說:
臣子事君,其實不止是為了國君做事,而只是在國君之下做事,是為國,為民做事,歸根結底則是為了行仁義,所以,首要的是,貞以幹之。
 
子曰:
君子之事上也,進思盡忠,退思補過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。
 
 
 
 
 
 

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