(課文)
誠者,自成也;而道,自道也。

誠者,物之終始;不誠無物。

是故君子誠之為貴。誠者,非自成己而已也,所以成物也。

成己,仁也;成物,知也;性之德也,合外內之道也,故時措之宜也。

 

(課文)
故至誠無息;不息則久,久則徵,徵則悠遠,悠遠則博厚,博厚則高明。博厚所以載物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無疆。如此者,不見(現)而章,不動而變,無為而成。
 

 

(課文)
天地之道,可一言而盡也,其為物不貳,則其生物不測。
天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

 

(課文)
今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰繫焉,萬物覆焉。

今夫地,一撮土之多,及其廣厚,載華嶽而不重,振河海而不洩,萬物載焉。

 今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。

今夫水,一勺之多,及其不測,黿、鼉、蛟、龍、魚、鼈生焉,貨財殖焉。

 

(課文)

詩云:「維天之命,於(嗚)穆不已!」

蓋曰,天之所以為天也!於(嗚)乎不顯.文王之德之純!

蓋曰,文王之所以為文也!純亦不已。

 

 

(課文)
誠者,自成也;而道,自道也。
誠者,物之終始;不誠無物。
是故君子誠之為貴。

誠者-真心真意,純一不雜。

祇樹給孤獨園


(課文)
誠者,非自成己而已也,所以成物也。

成己,仁也;成物,知也;性之德也,合外內之道也,故時措之宜也。

    成己-克己復禮 (良知)
    成物-度世化人 (良能)
外內之道-外王內聖

 

 

(課文)
故至誠無息;不息則久,久則徵,徵則悠遠,悠遠則博厚,博厚則高明。博厚所以載物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無疆。如此者,不見(現)而章,不動而變,無為而成。
老子-無為
佛陀-妙行無住
孔子-止於至善
 

 

「微明集」

有位段前人,滿口湖南口音,很多人聽不懂,但他像磁鐵一樣,最能吸引後學,在他口中只會說「好好修道,好好好…」,但後學聽到了就如醍醐灌頂,倍覺親切。他為甚麼會有這樣地吸引力?很簡單,是事無大小素常都做了以德化人之身教。

 


(課文)
天地之道,可一言而盡也,其為物不貳,則其生物不測。

天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

 

 

(課文)
今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰繫焉,萬物覆焉。

今夫地,一撮土之多;及其廣厚,載華嶽而不重,振河海而不洩,萬物載焉。

今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。

今夫水,一勺之多,及其不測,黿、鼉、蛟、龍、魚、鼈生焉,貨財殖焉。

 

  嶽-雄壯巍峨高山
五嶽-中國五大高山

     (一、東嶽泰山,二、南嶽衡山,三、西嶽華山,四、北嶽恒山,五、中嶽嵩山)
 
勺-音(削)
黿(元)、鼉(陀)-水族中有甲之動物
 
子曰:「我非生而知之者,好古敏求之者也。」

 

(課文)
詩云:「維天之命,於穆不已!」
蓋曰,天之所以為天也!於乎不顯.文王之德之純!

蓋曰,文王之所以為「文」也!純亦不已。


 

大學
詩云:「穆穆文王,於(烏)緝熙敬止。」
為人君止於仁,為人臣止於敬,為人子止於孝,為人父止於慈,與國人交止於信。

 

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