五常德 - 仁
五 - 五種
常 - 經常,平常,日常
德 - 德目,德行
五常德就是仁、義、禮、智、信。
 
五常德就是仁、義、禮、智、信。五常就是千古不變,萬年不滅的定義。五常在中國有五千年歷史,自周公制理作樂以來,人與人之間的相處,均能奉行倫理道德而不踰矩,使百姓安和樂利,國泰民安,蓋此以「仁、義、禮、智、信」五常為體,率性而行為用,為修身,齊家,治國,平天下,偉大的道德規範。
 
五常德 - 人本有之自然的德性
 
仁字自古寫到今,都是從人從二。二字古文作“丄”,就是“上”字。人是天地之生,最貴者。
 
孟子:夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。
 
孟子:仁義忠信,樂善不倦,此天爵也。
 
《易》曰:
 立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。
 
  孟子曰:仁,人心也;義,人路也。不行仁義者,不由路;
      不求心者也,可哀憫哉。
 
  仁者就是人之心德,良心,天理,一性圓明,十方平等。
 
  孔夫子的心性工夫論,一言以蔽之就是「踐仁」。
 
  子曰:仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
 
仁的重要:
(一)提升人格
(二)種下福報
 
子張問仁於孔子。孔子曰:「能行五者於天下,為仁矣。」
請問之。曰:「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 」
  (論語 陽貨篇)
 
如何踐仁
能堅持五種美德:
恭、寬、信、敏、惠。
(一)恭則不侮
(二)寬則得眾
(三)信則人任
(四)敏則有功
(五)惠可使人
  
恭則不侮:
對人態度恭敬,在心為敬,在貎為恭,恭謹敬心,就不會受到侮辱怠慢。
《禮記·曲禮上》:君子恭敬撙節 退讓以明禮。
孟子曰:愛人者,人恆愛之;
        敬人者,人恆敬之。
中庸:為人君,止於仁;為人臣,止於敬;
      為人子,止於孝;為人父,止於慈。
 
寬則得眾
對人存心寬厚,就能得到眾人的支持愛戴。夫寬宏度量,心廣怡怡,不較不逆,順中道自然,心地坦蕩蕩,量大且忍,人之心地也。
 
信則人任
對人言語信實,人家就信任你。天地對人有信,使人對天地信任,倚靠。五常之仁義禮智,以信成之。
 
敏則有功
自己做事勤敏,就容易有功效。所謂一日有修一日功,一日無修一日空,行善積德要勤敏。
 
惠則足以使人
對人博施恩惠,就足以使用人。博施濟眾,而不為己功,則人亦忘其勞,而樂其用,此則由惠得人之功也。
 
 
 
 
 
 

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