積 – 積聚,累積
德 – 德行,功德

功德 – 在社會上做有益大眾,濟人利物之善事。
德行 – 人的品德,人本然德性流露行為。

 

善行的分別

<了凡四訓>

袁了凡先生:「何謂陰陽?凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。陰德,天報之;陽善,享世名。名,亦福也,名者,造物所忌;世之享盛名而實不副者,多有奇禍;人之無過咎而橫被惡名者,子孫往往驟發,陰陽之際微矣哉。」

陳希夷:「甘受人欺,有子忽然大發。」

 

(一) 「福蔭子孫
       司馬温公曰:「積金以遺子孫,子孫未必能守;

                     積書以遺子孫,子孫未必能讀;

                     不若積陰德於冥冥之中,子孫實

                     受其福。」

 

(二)「化危為安
      太上曰:「所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,

                眾邪遠之,神靈衛之。」

       語 曰:「積穀帛者,不憂饑寒;積道德者,不畏凶邪。」

 

(三)「人神敬仰
      語曰:「道高龍虎伏,德重鬼神欽。」

 

     (一)「博施濟眾」
           文昌帝慈悲:「行時時之方便,作種種之陰功。利物

                         利人,…,矜孤恤寡,敬老憐貧。

                         措衣食周道路之饑寒,施棺槨免屍骸

                         之暴露。家富提攜親戚,歲饑賑濟鄰

                         朋。…。施藥材以拯疾苦,施茶湯以

                         解渴煩。…....。點夜燈以照人行,

                         造河船以濟人渡。」…... 等等有益

                         社會大眾,利人利物之善事。

 

     (二)「隱惡揚善
           口之四惡: 惡言,兩舌,妄言,綺語。

   

               語曰:「舌下有龍泉,殺人不見血。」

 

           文昌帝慈悲:「常須隱惡揚善,不可口是心非。

                         恆記有益之語,妄談非禮之言。」

 

           菜根譚有云:士君子,貧不能濟物者,遇人癡迷處,

                       出一言提醒之,遇人急難處,出一言解

                       救之,亦是無量功德。

 

 

      (三) 「仁義存心

             <結語>            

              語曰:「道在師傳修在己,

                      德由人積命由天。」

 

 

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