目前分類:太上感應篇 (十九) (2)

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 八佾篇

 

王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈。何謂也?」子曰:「不然,獲罪於天,無所禱也。」子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」子入大廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問。」子聞之曰:「是禮也!」

 

(課文)
王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈。何謂也?」
子曰:「不然,獲罪於天,無所禱也。」

 

王孫賈:周靈王的孫,名賈,故名王孫賈,此時為衛國大夫。
媚 - 諂媚、奉承
奧 - 屋裏西南角的神  
竈 - 廚房燒飯菜的爐灶 古人相信廚房有竈神
天– 上天

 

不然-不能這樣講
獲罪於天-做了不合禮或違背天理的事 受到上天的懲罰
無所禱-無處可禱告的意思

 

祭神的目的有三個
(一)崇德
(二)報功
(三)祈福

 

崇德-乃是對先聖先賢之德崇仰
報功-對列代豪傑之功感恩
祈福-並祈望他們的功勲德澤 更能普遍推擴以潤澤世人

 

詩云 : 五蘊明明幻  諸緣處處癡
       猶如煮砂 欲成佳饌

(五蘊 - 色、受、想、行、識)

 

論語八佾篇第十九章:
魯定公問孔聖人: 君使臣 臣事君如之何 
孔子對曰 : 君使臣以禮 臣事君以忠

 

(課文)
子曰:周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」

 

監-觀察 即觀察而有所取法 也就是斟酌
二代-夏朝及商朝 (合周朝而成三代)

 

郁郁-文彩鼎盛貎
文-指一切的禮儀 文物
吾從周 - 孔夫子會依從周朝的禮節

 

(課文)
子入大廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問。」子聞之曰:「是禮也!」

 

大-音太
包咸注:「太廟,周公廟也。」周公
是魯國的始封之君,為太祖,故其廟稱為太廟。
氏《正義》:「魯祭太廟,用四代禮樂,多不經見,故夫子每事問之,以示審慎。

 

鄹人 –音周,邑大夫 孔子叔梁紇也。鄹,是魯國的鄹
       邑在今山東省曲阜縣

孔安國注:「雖知之,當復問,慎之至也。」

 

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沽買虛譽,包貯險心。
挫人所長,護己所短。
乘威迫脅,縱暴殺傷。

 

課文 ﹕
沽買虛譽

      沽 ~ 買
      虛 ~ 虛假
      譽 ~ 名譽
沽買虛譽 ~ 用金錢去買假的名譽

 

恩師慈悲:離色離相無人我,
          念善念惡本來空;
          悟得本來無一物,
          徹天徹地處處通。

 

課文﹕
包貯險心

包 ~ 包藏
貯 ~ 貯心積慮
險 ~ 危險心

 

  何謂三心:道心 人心 血心

 

太上感應篇:一切為心造。

 

    語  云:高山峻嶺險,
            河水急流險,
            不及人心險。

 

課文﹕
挫人所長

挫  ~  挫別人的長處,令人不可發揮。

        所謂天可度,地可量,為人心不可測。

 

 

語  云:見人之德,如己之德;
        見人之失,如己之失。

 

課文﹕
護己所短

護  ~  護自己之短處,做事不知悔改。

        所謂福由心作,禍由心造。

 

 

課文﹕

乘威迫脅

      威 ~  權威
      迫 ~  壓迫
      脅 ~  挾持
乘威迫脅 ~ 乘著權威壓迫別人

 

 

課文﹕
縱暴殺傷
 
縱暴 ~ 放縱自己所做的行為。
殺傷 ~ 傷害人的生命,或動物的性命。

 

語  云:萬法由心起,

        萬法由心滅。

 

 

行善如春園之草,不見其長,日有所增;
行惡如磨刀之石,不見其損,日有所虧。

 

 

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