易經(第四講).bmp易經(第四講)2.bmp  

 卦名次序歌 

乾坤屯音津蒙需訟師   

比小畜兮履泰否   

同人大有謙豫隨   

蠱臨觀兮噬嗑音誓合音秘   

剝復無妄大畜頤   

 大過坎離三十備

 

  

卦名次序歌:  

咸恆遯音遁兮及大壯  

晉與明夷家人睽音葵  

音展解損益夬音拐 姤音夠萃  

升困井革鼎震繼  

艮漸歸妹豐旅巽音信  

音對渙節兮中孚至  

小過既濟兼未濟  

是為下經三十四。 

  

時-時機,週圍環境。故爻稱初。
位-所處位置。故爻稱上。

 

 

初九:潛龍,勿用。  

象曰:潛龍勿用,陽在下也。  

潛-隱,藏。  

龍-比喻氣之消長。  

勿用-未能發揮作用  。

 

文言曰:潛之為言也。隱而未見。行而未成。是以君子弗用也。

        君子學以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。  

 

初九曰。潛龍勿用。何謂也?   

子曰:龍德而隱者也。不易乎世。不成乎名。遯世无悶。

      不見是而无悶。樂則行之。憂則違之。確乎其不可拔。潛龍也。 

 

  

九二:見龍在田,利見大人。  

象曰:見龍在田,德施普也。  

見-現。  

田-平地,近民。  

大人-聖人之德。

 易經(第五講)5.bmp  

九二曰。見龍在田。利見大人。何謂也?  

子曰:龍德而正中者也。庸言之信。庸行之謹。閑邪存其誠。

      善世而不伐。德博而化。易曰見龍在田。利見大人。君德也。 

 

 

 

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎。

曰:終日乾乾,反復道也。    

終日乾乾-恒常不息。  

惕-警惕。  

厲-厲行,嚴謹。      

成語:朝乾夕惕

 易經(第五講)6.bmp

文言曰:九三。重剛而不中。上不在天。下不在田。

        故乾乾。因其時而惕。雖危旡咎矣。

 

九三曰。君子終日乾乾。夕惕若。厲。旡咎。何謂也?  

子曰:君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠。所以居業也。

      知至至之。可與幾也。知終終之。可與存義也。是故居上位而不驕。

      在下位而不憂。故乾乾。因其時而惕。雖危无咎矣。  

 

九四:或躍在淵,无咎。  

象曰:或躍在淵,進无咎也。  

或-若然。  

躍-躍入。  

淵-深潭,暗地。  

无咎-無過失。

 易經(第五講)7.bmp

文言曰:九四。重剛而不中。上不在天。下不在田。

        中不在人。故或之。或之者。疑之也。故无咎。  

道德經: 「勇於敢者則殺,勇於不敢者則活。」

 

九四曰。或躍在淵。无咎。何謂也?  

子曰:上下无常。非為邪也。進退无恒。非離羣也。

      君子進德修業。欲及時也。故无咎。

 

九五:飛龍在天,利見大人。 象曰:飛龍在天,大人造也。

飛-飛騰。

天-天空,明處。 布雲施雨,立功立事。

 易經(第五講)9.bmp

文言曰:夫大人者。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。

        與鬼神合其吉凶。先天而天弗違。後天而奉天時。

        天且弗違而況於人乎。況於鬼神乎。

 

九五曰。飛龍在天。利見大人。何謂也?  

子曰:同聲相應。同氣相求。水流濕火就燥。雲從龍風從虎。

      聖人作而萬物覩。本乎天者親上。本乎地者親下。則各從其類也。 

上九:亢龍有悔。  

象曰:亢龍有悔,盈不可久也。  

亢-過極,剛愎。  

悔-悔咎。  

高而無助,極即生變。     

 

  易經(第五講)9.bmp

文言曰:亢之為言也。知進而不知退。知存而不知亡。知得而不知喪。

        其為聖人乎。知進退存亡而不失其正者。其為聖人乎。  

道德經: 「功成名遂,身退,天之道。」

 

上九曰。亢龍有悔。何謂也?  

子曰:貴而旡位。高而旡民。賢人在下位而旡輔。是以動而有悔也。  

 

用九:見群龍无首,吉。  

象曰:用九,天德不可為首也。  

用九-九為老陽之數,陽極於九。  

陽-乾-九  

陰-坤-六  

无首-不為主,道本自然。

 易經(第五講)10.bmp  

 道德經: 「大道汎兮。其可左右。萬物恃之以生而不辭。

            功成不名有。愛養萬物以不為主。」

 易經(第五講)11.bmp

 

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