元有十二會
十二會-子 丑 寅 卯 辰 巳
    午 未 申 酉 戌 亥

  

子會開天 丑會闢地 寅會生人
迨至卯會 聖人降生治世

  

應刼經云:混沌初開 定就十佛掌教
          七佛治世 三佛收圓

  

七佛治世 三佛收圓
七佛-赤愛佛 生育佛 甲三春佛 
   酉長庚佛 空谷神佛 龍野佛 
   繼天佛

  

七佛治世 三佛收圓
初佛-赤愛佛 生於南方 夏運火德 星君 掌天盤六千年
二佛-生育佛  生於北方 屬坤地 掌生育之權 掌天盤四千八

      百年 

三佛-甲三春佛 生於東方 東方甲乙木  其地多溫 三春熱暖
     掌天盤三千七百二十年 
四佛-酉長庚佛 生於西方 取西方庚申金 掌天盤七千零八十

      年 

五佛-空谷神佛 生於西北 因西北方虛空多山谷 掌天盤五千

      二百八十四年
六佛-名龍野佛 生於東南 因東南多水 性流不息 柔而又義 
   故聖人之性如水 掌天盤五千五百一十六年
七佛-繼天佛 生於東北連天 繼天立極也 掌天盤五千八百年

  

 

初佛(赤愛佛)之世 人獸不分 聖人如獸一樣 頭有角 身有毛 

     以草木為食充飢 
二佛(生育佛)教化人獸分居 指明養育 以穴而居 

三佛(甲三春佛)教民鑽木取火 以樹葉為衣 免去羞耻 
四佛(酉長庚佛)治世 教民用力耕田 教民以言語
五佛(空谷神佛)教民開山取石 補造虛天     

六佛(龍野佛)生於水淵 教民開溝挖河 順水歸海 分出河海江

     湖也
七佛(繼天佛)闡明天地之妙 分出無極 太極   

 

三佛收圓
三佛-燃燈古佛 釋迦牟尼佛 彌勒佛
燃燈佛-第八位佛應運 是青陽期之祖師 初會龍華 掌天盤一 
    千五百年 

 

三佛收圓
釋迦佛-第九位佛應運 是紅陽期之祖師 二會龍華 掌天盤三

        千年 
彌勒佛-第十位佛應運 是白陽期之祖師 掌天盤一萬零八百年

愿懺文:南無阿彌十佛天元 

 

七佛治世 三佛收圓
未會數盡 十佛統掌 治世圓滿  

 

金線大道,必有真天命,天命乃維皇上帝之明命也。祖師乃奉承道統,為應運救世而降生,因在先天奉上帝之明命,所以在後天代表上帝,為兆民之明師,

 

自古以來,代代相承,單傳獨授,傳遞心法,以作修道者的道繩,故承運道統之祖師,就是受了上帝明命之明師。

 

六祖曰:
釋迦文佛,首傳摩訶迦葉(薛)尊者,
第二阿難尊者,
第三商那和修尊者,
第四優波毱(菊)多尊者,
第五提多迦尊者,

第六彌遮迦尊者,
第七婆須蜜多尊者
第八佛馱(陀)難提尊者,
第九伏馱(陀)蜜多尊者,
第十脇(協)尊者,
十一富那夜奢(車)尊者,

十二馬鳴大士,
十三迦毗(皮)摩羅尊者,
十四龍樹大士,
十五迦那提婆尊者,
十六羅睺羅多尊者,
十七僧伽(騎)難提尊者,

十八伽(騎)耶舍多尊者,
十九鳩(溝)摩羅多尊者,
二十闍(車)耶多尊者
二十一婆脩盤頭尊者,
二十二摩拏(拿)羅尊者,
二十三鶴勒那尊者,

二十四師子尊者,
二十五婆舍斯多尊者,
二十六不如蜜多尊者,
二十七般若多羅尊者,
二十八菩提達磨尊者(東方後第一祖)
二十九慧可大師,(東方後第二祖)

三十僧璨大師,(東方後第三祖)
三十一道信大師,(東方後第四祖)
三十二弘忍大師,(東方後第五祖)
惠能是為三十三祖 (東方後第六祖)
從上諸祖,各有稟承,汝等向後,遞代流傳,毋令乖誤.

  

「課文」
伽那提婆尊者,提婆梵語天也,亦作提波,譯作天。南天竺人,龍樹尊者付囑法藏,佛門心法,正法眼藏,為第十五祖師。撰有百論,百字論等堪宏師說。故後之言大乘空宗者,必曰龍樹提婆。

  

「解釋」
梵語-印度語
南天竺-古印度南部,即現今之鍚蘭。
付囑-付與心法後,再囑託傳給後者。

 

正法眼藏-佛云:『吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,

                  微妙法門,不立文字,教外別傳。』

 

堪宏師說:有資格宏楊老師之大乘空宗學說。
大乘空宗-大乘即修自利利他之菩薩道,空宗即以空理為修行宗

          旨,整句即以修空理為宗之菩薩道。

 

「課文」
提婆為龍樹弟子,後稱伽那提婆,伽那者,少一目之義。相傳提婆曾出一目以施與天神,故以伽那提婆名。或謂提婆曾乞食,有女人愛提婆之目,提婆欲借此使發心修道,因出目示之,彼女見血跡淋漓,甚潔淨,因以發心,故提婆少一目云。

 

「課文」
伽那提婆於秦始皇三十五年寂。尊者,初求福業,兼樂辯論。他以後就去拜謁第十四祖龍樹菩薩。

「解釋」
福業-有漏之福報,報盡則無。
樂辯論-樂音爻,解喜愛。辯論, 此處解古印度之修行人,喜愛

        以挑戰別人之一套佛學理論,為修行方法,誤落文字障及

        口頭禪。

 

「課文」
龍樹菩薩知道他是有智慧的人,就叫侍者用一個大碗裝滿水,安放在法座的前方。十五祖見到這一缽水,就到龍樹菩薩的座前,用一根針投入水裏。

 

「課文」
「契合了,就是龍樹菩薩知道他的意思,他也知道龍樹菩薩的意思。大家以心印心了,他明白他,他也明白他。龍樹菩薩就告訴他要怎麼樣修行,怎麼樣用功。

「解釋」
契合-心契意合,即不用言明,互相已能意會明白。

 

「課文」
這時龍樹菩薩也沒有起於座,就在空中現出一個月輪相,只聽到空中有聲音,但是見不著他是什麼樣子。十五祖就對大眾說,現在現這個瑞相,是「師現佛性」,這是龍樹菩薩所示現出來的佛性、佛的本性。

 

「解釋」
月輪相-滿月如輪之相。
師現佛性-龍樹菩薩現圓陀陀,光灼灼之佛性真面目。

 

「課文」
「表說法,非聲色也」,表就是表這個說法,不一定用聲,也不一定用形色。不是單單聲音可以說法,沒有聲音也是可以說法。那麼龍樹菩薩就給十五祖剃度了,傳他心印妙法。

 

「課文」
尊者得法之後,行化到迦毗羅國,這是印度一個國家的名字,就在那裏轉付心印法給羅羅多尊者。就入師子奮迅三昧,放八種的光,然後圓寂了。

 

「課文」
有偈云:本對傳法人 為說解脫理
        於法實無證 無終亦無始

 

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