正課 課文分享

師尊慈悲：
一般世人均是往外看，但活佛、活菩薩却往內看。迴光返照，明自本心，見自本性，認識『真我』。
真我作主，報天恩師德，宏道渡人，把凡心轉佛心。
學道之人不識真  祇為從來不認神
無始劫中生死轉  痴人喚作本來人

(A) 迴光返照的真義
    師尊師母點道詞：二目要迴光  一點真太陽
                    眼前觀即是  燈下看輝煌

(B)『迴光』迴的是什麽光？
     光在那裡？
     迴的是『性光』
     性光出自真心 
     不離自性

(C) 何謂『性光』？
    第一念 不分對待 舉凡見、聞、知、聲、香、味、觸
    在緣生時，不生分別，對於一切緣，清淨本性不動起分別心

    邱長春真人：

    學人但能迴光，即了生死。此光超日月，透三界；若無此光，天地亦

    冥頑不靈，萬物何處發生？眾生輪迴者，因此光順出，作種種妄念；

    故進出皮囊，積骸如山，積血如海

    人自兩目外，皆死物也，一目中元神所在，眼光落地，萬古長夜。

    吾人念至速，一日之間，即有萬妄念，神氣漏盡，如枯木而死。
    修道须急止妄念，要迴光返照，妄念止則心定，心定則慧光生。
    迴光正想是見性，若不知迴光返照
    本性不見，理天不見，天堂不見，便漫漫長夜。

我們時時迴光返照，在人生中時時處處以真性作主，全是性光用事，則成就是活佛，活菩薩。眼前就是理天；雖然生活在三界五行中，却不為陰陽五行所束縛，雖然在茫茫凡塵苦海中，却不為其所煎熬，於生死中出離生死，在塵離塵，自在解脫。

迴 - 還，回頭。（回到原來）
光 - 明，本性。（自性心光）
反 - 回，回歸。（去而復返）
照 - 覺，覺照。（照見本性）

佛云：二六時中，念念莫離這個

大藏經云：玄關向上，西來大意

長春祖師語錄中-邱長春真人云：
學人但能迴光，即了生死。此光超日月、透三界；若無此光，天地亦冥頑不靈矣！萬物何處發生？此光即元始、威音也。

邱長春真人云：
眾生輪迴者，因此光順出，作種種妄想，故進出皮囊，積骸如山，積血如海。
今一句說破，人自兩目外，皆死物也。一目中元精、元炁、元神皆在，可不重歟？

邱長春真人云：眼光落地，萬古長夜。
              人在胎中，先生兩目，其死也，先化兩目。

詩云:照明自心勿昏，使心地光明。
     照見自性勿迷，使真性呈露。
     照顧天命勿失，使天命長在。

至聖先師曰：明明德。
太上老君曰：自知者明。
釋迦世尊曰：明心見性。

恩師云：迴光反照者，

        當體如來尊

不迴光反照的害處
- 亂心神
- 添冤業
- 障修行

佛說：心不自心，因物故心；
      物不自物，因心故物。

迴光反照的好處

佛云：心是生死的根本，
      心是涅槃的根本。

心地經云：三界以心為主，能觀心者，究竟解脫，

          不能觀心者，沉淪生死。

求其放心 - 常觀自在

孟子云：學問之道無他，

        求其放心而已矣。

弘忍大師云：守其本心，

            是十方諸佛之祖。

守正其心 - 清明覺性

有云：人心若無主宰，

      如何整理得一生正確。

佛云：制心一處，無事不辦，

      目隨神住，不要目隨神往 ，
  

治理其心 - 六神歸主

兩耳內聽，兩眼內視，
把這念心，回歸自性。

佛云：藏六如龜、

      防意如城。

六祖云：但淨本心，使六識出六門，
        於六塵中無染無雜，來去自如

古仙云：不離方寸無間斷
        何愁大道不圖成

明心見性 - 見性成佛

頓悟入道要門有云：見性之人，了悟通達，無滯無礙，

                  隨用而現，見性成佛。