清靜經云:

「大道無形,生育天地」,足徵天地之源出乎道,未有天地,先有此道,史記云:天開于子會,而沒於戌會,地闢于丑會,而沒於酉會,

 

人生於寅會,而沒於申會,當寅會人之初生,性本善,由天生人也,其權在天,無道可言。道降中天,人生人也,其權在人。

 

伏羲氏首出,仰觀俯察,知天地之運行,劃先天八卦,以顯天地之蘊奧,此為大道降世之始也。

 

繼由軒轅氏創文字,建宮室,製衣裳,文化大備,此謂道之成也。嗣後堯舜,文武周公,接續道統,心法一脈相傳,謂之青陽應運,道之整也。

 

幽厲之世,五霸疊興,天子政令,不能行於天下,道轉紅陽,分為三教(即儒釋道也),此謂道之分也。

 

老子降世,發揚道宗,東渡孔子,闕里傳猶龍之嘆,西化胡王,函關現紫氣之瑞,關尹子強留老子作書,著道德經五千言,為道教之始祖也。

 

孔子周遊列國,教化萬方,刪詩訂禮,繼往開來,闡永久不變之真理,立萬世不易之定論,大道之精微奧玄,學庸敘述備至,成儒教之始祖。

 

孔子傳顏子曾子,曾子傳子思,子思傳孟子。孟子以後,道脈西遷,心法失傳,歷秦、漢、晉、隋、唐,議論囂然,無有造此域者,迨至炎宗,文運天開,五星聚奎,希夷首出,濂洛關閩,如周敦頤、程頤,程灝、張載、朱熹等相繼而起,真儒賴以昌明,然而運不相逢,究未繼續道統。

 

良以孟子時,道脈業經盤轉西域,釋教接衍,所以宋朝儒士雖然輩出,不過闡發道旨而已。釋迦牟尼,渡大弟子迦葉,為佛教之始祖。道分三教,各傳一方,各留經典。

 

釋教單傳二十八代,至達摩尊者,梁武帝時,達摩西來,真機復還於中國,此為老水還潮也。自達摩入中國,真道仍一脈相傳,

 

達摩初祖、神光二祖、僧燦三祖、道信四祖、弘忍五祖,惠能六祖。至六祖衣缽不傳,有南頓北漸之稱,其實道歸儒家,

 

六祖渡白祖(白玉蟾) 、馬祖(馬端陽)二人,道傳火宅,是為七祖(雙命),羅(蔚群)八祖、黃(德輝)九祖、吳(紫祥)十祖、何(了苦)十一祖、

 

袁(退庵)十二祖、
徐(還無)楊(還虛)十三祖(雙命)、
姚(鶴天)十四祖、
王(覺一)十五祖,
劉(清虛)十六祖,
此乃紅陽十六代圓滿

 

道轉白陽,彌勒應運,路祖為初祖,大開普渡,大闡玄機,弓長子系,為白陽二袓,繼續辦理末後一著,三曹普渡,萬教歸一。

 

三代以上,道在君相,一人而化天下,為青陽劫,三代以後,道在師儒,三教繼續而出,各傳一方,為紅陽劫。

 

現值三期末會,世風頹壞,浩劫流行,大地無完土,道在黎庶,人人成道,個個成佛,為白陽劫,此大道之沿革也。

  

東方後第十三代祖
徐還無祖師

  

十三祖之二的徐吉南,道號還無,四川成都府新繁縣人,清朝乾隆末年八月七日降生,係彌勒古佛應身,世代德澤深厚,善孝兼全,自幼佛性不昧,道光三年與摯友楊守一,求得大道同蒙受心法滋潤,發心將自己宅舍供作佛堂,方便接引眾生,發心開荒,於道光六年正月二十七日與楊守一同時受命為十三代祖,共掌道盤。由他主掌外盤(即往外開荒西蜀、陝西),於道光八年八月廿九日,頂劫歸空。 

  

徐、楊二祖歸空後,袁祖不畏危阻,立即又回來四川成都府主持道務。一直到清道光十五年(西元一八三五年)歸空為止,將道統交由先天五老之一的火精祖陳玉賢代理。

 

從何祖到貴州開荒至十三代徐、楊二祖及十二代祖袁志謙接續掌道,使得道務在雲、貴、川蜀一帶大為宏展。這時所傳的先天大道,是當時清代道光一朝最大的宗派,由四川向全國各地發展,遍及各省、縣。

 

袁祖歸空後,道場出現真空,而從道光十七年(一八三七)至同治十二年(一八七三)先後有先天五老出來掌理道務,這五老為:

 

火精祖:陳玉賢
道號依精,又號火精,四川成都府新都縣人,嘉慶初年二月二十七日降生,係先天五老赤精古佛化身,親承袁十二祖心傳,掌五行火部之盤,辦理普渡,擔九九浩劫,不辭勞苦,忍辱負重,道
光十七年(一八三七)葛依玄亂道,出掌道盤。道光二十三年(一八四三)癸卯在火精祖在湖北遭風考,兩年後,道光二十五年(一八四五)九月初八日歸西。

 

木成祖:安依成
湖南長沙府譚州城人,嘉慶初年降生,係先天五老木公古佛化身,親承袁十二祖心傳,掌五行木部之盤,袁祖歸後,輔助火精祖陳玉賢,幫辦普渡,拋利棄名,不懼生死,道光二十五年
(一八四五)三月十五日遭風考,收入禁中,至十一月初二日了道歸西。

 

土道祖:宋土道
又號依道,湖南長沙府寧鄉縣人,嘉慶初年降生,係先天五老黃老古佛化身,親承袁十二祖心傳,受命五行土部之盤,袁十二祖歸空後,輔助火精祖陳玉賢辦道,拋家捐資,不辭勞苦,制定道場章程,努力不懈,道光二十五(一八四五)三月十五日遭風考,十一月初二日歸西。

 

水法祖:彭德源
字超凡、道號依法,又號浩然、滄州子、儒童老人、素一老人、水一老人,廣野老人,湖北沔陽州人,嘉慶初年十二月八日降生,係先天五老水精古佛化身,袁十二祖時任水行。道光二十三年
(一八四三)風考迭起,道場瀕臨瓦解,奉袁十二祖乩諭,晉陞水行,臨危受命,繼火行陳玉賢,重建先天道場,嚴立佛規,著有破迷宗旨、破迷宗旨篇、八字覺源、歷年書帖、六字催文、三元條規、四大條規、十六條規、 天恩調規、證恩調規、佛堂執事調規、十六年詞章、功過格、慶祝表文、科儀雜表、鐘鼓表文等,普傳下,大展宗風。咸豐八年(一八五八)十二月初一日歸西。

 

 

金秘祖:林芳華
道號依秘,又號全元、玉山、崑圃,一謂其本性藺,避風考始改林姓,係四川隆昌縣人,祖籍江西贛州府龍南縣,嘉慶九年(一八O四)六月二十五日降生,係先天五老金母化身,袁十二祖時任金行。咸豐八年(一八五八),彭水祖歸西,續掌道盤,任內選賢任能,仗義輸財,開荒外國,以普渡收圓為務,著有太和堂書帖(含歷年書帖、調賢佳音、惺人助道月調、金石箴囑、玉山講論)、科儀雜表(續),頒訂荐恩八則,及喫緊銘箴,以作闡道準繩。同治十二年(一八七三)四月初十日歸西於漢口,歸葬隆昌。

 

為解決袁祖歸空後,道中的不穏定情況,袁祖於道光二十三年(一八四三年),顯像於漢陽,並由陳玉賢出面召集大家,在漢陽府孟家巷設壇,稱「漢陽雲城會」,袁祖並親臨降壇,批示永定雲城規章,內外共四十八條,以作為道場辦道的依循。

 

 

 

 

 

 

 

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