道者~理也 – 生天生地生萬物之真理

道者~路也 – 一條回天的光明正大之路
道者~徑也 – 一種成仙作佛之最簡捷的方法

  

(課文)
天地元始,渾然一團,渾渾噩噩,
實無一物,無聲無臭,至虛至神。

 

道祖曰:無名天地之始,『即象○』有名萬物之母,『即象一』 。大道無名,強名曰道。 

 

天地元始-
元者始也,端也,凡無與倫比之初為元。天地元始就是天地剛剛開始,最初的時候。

 

然一團-
混濁不清,混為一體。

  

渾渾噩噩-
深大而無形,深遠不可測。渾渾者,深大而無形也,噩噩者,嚴肅難知也。

 

無名天地之始-
無名無相的真理大道,其體至虛,乃是生天生地生萬物的元始。

  

『○』-
是渾然一團,渾渾噩噩,實無一物,無聲無嗅,至虛至神的道之代表。

 

  

(課文)
大道無形,強以圈形之,圈者,一之靜象,虛理一團,道之全體。一者,圈之動象,一本散於萬殊,道之達用。圈動一生,一縮為點,點伸為一,『圈』、『一』、『點』實為動靜伸縮,變化無窮,放之,則彌六合,曰一。

  

(課文)
卷之,退藏於密,曰點。大而無外,小而無內,無所不貫,無所不包,彌綸天地,包羅萬象,真空妙有,萬靈之主宰也。

  

強以圈形之-
道本來是無形無象的,為了說明解方便起見,勉強用 『○』來形容代表祂。

一-
是真理大道的動態,是由真理大道『○』形成天地,生化萬事萬物萬理的,是真理大道的常行不變的最大作用。

 

彌六合-
六合者,東、南、西、北、上、下之謂也,即是宇宙也,彌六合者,偏滿整個宇宙者也。

卷-
收也,藏也,即是一收縮為點,為圈也。

密-
極小的地方

 

(課文)
在天謂理,在人謂性。理者,萬物統體之性。性者,物物各具之理,人人有,而不知其有,知此者,大化神聖,迷此者,墜入鬼關。故曰,讀破千經萬典,不如一點。其點統四端,而兼萬善。

 

(課文)
惻隱之心,「仁」之端也,羞惡之心,「義」之端也,是非之心,「智」之端也,辭讓之心,「禮」之端也。
 

           智
   義  ┼  仁       
         禮

仁義禮智,其中有信。

 

理者,萬物統體之性-
統者合也,統體者整體、統體也,真理大道是整個天地萬物總體的靈性。

性者,物物各具之理-
靈性就是各個天地萬物各自所具有的真理。

 

惻隱之心,「仁」之端也-
惻者,痛也。隱者,痛,之深也。見人被禍而有所不忍,同情之,憐憫之,就是仁慈心的發端。

 

羞惡之心,「義」之端也-
羞者,恥己之不善。惡者,憎人之不善。自己不好而感慚愧,別人不好而覺得厭惡,這種心就是做事使合乎義理的發端。

 

是非之心,「智」之端也-
能判斷誰是誰非,那個是對,那個是錯的心,就是智慧的表現。

 

辭讓之心,「禮」之端也-
辭者,却而不受也。別人敬我,我知道推辭而不肯接受,有了好處,我不獨佔而先讓別人,這種心就是禮的開端。

 

    智
義  ┼  仁       
    禮

一為真理,兩個一合而為┼ ,所以「 ┼ 」也是真理,大道的代表, 「 ┼ 」充滿宇宙之後,包含了東方的仁,西方的義,南方的禮,北方的智。

 

仁義禮智,其中有信-

信者,乃中央戌己土的方寸寶地,是靈性的代表,它居在「 ┼ 」中間一點而統馭着仁義禮智四端且又兼具萬善。

 

新約翰福音第一章:「人不是血氣生的,不是欲生的,不是人意生的,乃是從神生的。」

 

詩云:「讀破金剛經,念澈大悲咒,

        未受明師點,永在輪迴受。」

 

偈曰:「桃栽三日未生桃,
        學道三日豈成道;
        寬心靜養待時到,
        根深葉茂結成果。」

 

何謂仁?
仁就是人的心德,人的心德就是人的良心,人的良心就是天理,天理就是人的元性。其大無外,其小無內,無人無我,合天地萬物都是一體,合天地萬物都是有關你的,合天地萬物都是親愛的。

 

佛曰:「一性圓明,十方平等。 」

至聖曰:「萬物同體。 」

 

禮云:「天子無故不殺牛,

        大夫無故不殺羊,

        士庶無故不殺犬豕。 」

 

(課文)
孔子曰:「人而無信,不知其可也 」。豎寫為「│」,橫寫為「—」,體用並行,即為十字,

         經
        緯 ┼ 數  
        理                                           

 

 (課文)
玩索其味無窮.故老子曰: 「 大道無形,生育天地,大道無情,運行日月,大道無名,長養萬物」。 未有天地,道先立其體,既有天地,道能廣其用。

 

人而無信,不知其可也-
人如果沒有了靈性(中央戌己土,屬信),不知道他怎麼可以生存下去。

 

「│」-
一字上下寫即是「│」,是代表道的本體 ,也是經和理的代表。

 

「—」-
一字左右寫即是「—」 ,是代表道的大用,也是緯和數的代表。

 

理-常而不變之道義,即性也,經    也。乃道之本體。
數-變而有常之理(定數),即緯也,乃道之大用。

 

經-天空與地球以與赤道垂直(南北向)之線為經。

   又織布之縱線曰經。
   引申為常道,常法,乃常而不變之定理。
緯-天空與地球以與赤道平行(東西向)之線為緯。

   又織布之橫線曰緯。
   引申為變而有常之定數。

 

玩索-
玩者,研習,玩味也。
索者,尋求考究也。

 

從宇宙萬象來說,此本體曰道-老母為大道之靈源。
從天地萬物來說,此本體曰理-天理為萬物之真理。
從人生行為來說,此本體曰性-良心為本性之達用。

 

:運轉白陽道易修  不須遠俗住林丘
     但將倫德行無愧  即可歸根脫苦流

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