智—智者知也,明也,乃先知先覺,明辨是非,明察道理,不愚不

    昏,能深明事理,明白一切事相名智。

 

有智即有慧,如有燈即有光,智是照,慧即見達境。
智慧有破除迷惑,證實真理之意,智慧即般若,有徹悟生死真理之意。

 

智者,知也。惟有智人,知有天道可修,知有聖教可學,知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪廻因果。

 

如天有日,如夜有燈,能知能見,善惡報應,一知見後,便能捨惡從善,改邪歸正。非理不說,非道不行,非義不取;念念中正,時時真實;積德成名,流傳後世;是名智人。

 

總之講仁義,說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。

 

智者知也。
太陰經云:智者,心之府
引文:不擾則神清,神清者,智之源。智者,心之府。神清智平乃

      能形物之情。

 

惟有智人,知有天道可修

 

知有聖教可學
儒曰: 存心養性,執中貫一
釋曰: 明心見性,萬法歸一
道曰: 修心煉性,抱元守一
三教之所同者,就是心也,性也,一也!

 

知有明師可求
女媧娘娘:
母定三陽渡原人  復始羲皇降道源
臨初太公闡聖王  泰來天真辦收圓

 

黃河決堤天機碑文
弓長應運領天命  口傳心印宏真道
自子至未已八會 日月如梭不止停
人雖圓寂道猶存  弓長子系繼承接


龍華經上云:
弓長出世幾人知 渡盡萬教齊歸一
走馬點玄時年至 渡脫皇胎早出期

 

知有善可作
世間法:守五戒,去十惡
五戒:戒殺、盜、淫、妄、酒。
身有三惡:殺、盜、淫。
口有四惡:惡口、兩舌、綺語、妄言。
意有三惡:貪、瞋、痴。

 

何謂十善?

(一)不殺生而行放生

(二)不偷盜而行施捨

(三)不邪淫而修梵行

(四)不妄言而說老實話

    金剛經:如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語

            者。

 

(五)不綺語而說質直語

    法華經云:若欲說此經,當舍嫉恚慢,謅誑邪偽心,常修質直

              行。

 

(六)不兩舌而說調解語

    成實論云:善心勸化,雖使別離,亦不得罪。若以噁心,令他

              鬥亂,即是兩舌,得罪最深,墮三惡道。若得為人

              ,世世得敝惡眷屬。

 

(七)不惡口而說柔軟語

    法華經云:是人口清淨,終不受惡味,

              以深淨妙聲,聞者皆歡喜。

(八)不貪而修不淨觀

    貪欲有五種,即財、色、名、食、睡。
    使人造業受苦,是障礙修行成道的主要因素。
    圓覺經:欲從愛生
    八大人覺經:形為罪藪

 

 

(九)不嗔而修慈悲觀

    法華經云:如來室者,一切眾生中大慈大悲心是,如來衣者,

              和忍辱心是。
    智度論說:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。
    行菩薩道者:不為自己求安樂,但願眾生得離苦

 

(十)不癡而修因緣觀

    緣起經:此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅。

 

出世間法
三學:戒、定、慧。
六渡波羅蜜:
布施渡慳貪 持戒渡邪淫
忍辱渡瞋恚 禪定渡散亂
精進渡懈怠 智慧渡愚痴

 

知有罪可懺,乃至知有入世出世,輪廻因果。
語云:心佛眾生 三無差別
地藏經說:「業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。」

 

普賢菩薩:
我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

 

詩云:
罪從心起將心忏 心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空 是則名為真忏悔

 

如天有日,如夜有燈,能知能見。
大乘義章解釋說:照見名智, 解了稱慧。

 

佛遺教經中說:

若有智慧,則無貪著,常自省察,不令有失,是則於我法中能得解脫。

 

善惡報應,一知見後便能捨惡從善、改邪歸正、非理不說、非道不行、非物不取、念念中正、時時真實、積德成名、流傳後世、是名智人。 

 

總言: 講仁義,說道德、己立立人、己達達人、以期人人達到賢關聖域為目的。 

 

智德列舉如下:
1.觀天之運行,效天法地,勸學道義, 明曉事理,增加智慧,諸惡莫

  作,眾善奉行。
2.洞澈生死之真諦,看開浮世,去名利, 斷恩愛,勤修道果,以歸正

  覺。
3.廣學多聞,別是非,判善惡,教導愚 昧,慈心濟眾。

4.識時務,知進退,辨別邪正真偽,去妄存誠以行正道。

5.智者知也,知大道普化,訪明師得真理,學道,修道,行道,早脫

  輪迴。 

6.無窮理,能明曉,明體達用,悟無上微妙理,普濟有緣人。

7.盡性理,抱道行,任考不退,勞而無怨,泰而無驕,以知天命。

8.四相空,常清靜,格物致知, 四正心,作標杆,敦化眾,廣渡有

  緣。

9.戒五葷,和五氣,五臟平和,勤修煉,五氣調元。

10.有智者,激濁揚清,以增智慧,養性修真,靈返太虛,歸根復命。

 

 

 

 

 

 

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