地點不同,來處也不一。魂藏於肝,魄藏於肺,乃人二氣之靈者,氣在則存,氣去則亡。所謂不增不減,不垢不淨,入水不溺,入火不焚,換房而不換主者,惟真性也。所以魂魄二字,半個鬼。性字左看,是心生,右看,是生直心,
 
居玄關內,不出不入,理一身事務。
世俗謂為心者,指象而言之也。故道字先寫首,首一件大事,即在首上行功也。
 
易曰:
易與天地準,故能彌綸天地之道……是故幽明之故,原始返終,知生死之說,精氣為物,遊魂為變,是故鬼神之狀。
 
魂-
生魂  為生存成長的氣
覺魂  為感受知覺的氣
遊魂  為靈感思考的氣
三種俗稱三魂,
 
 
魄-
散在眼、耳、鼻、舌、身、心、意,六種欲望上成六欲,發出在喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾七種感情上,俗稱七情或稱為七魄
 
七魄藉血氣之靈凝結而生存,人生後七七四十九天始全,死後七七四十九天始滅,隨肉身而有無之。
 
三魂
道教雲笈七籤:
夫人身有三魂,一名曰:胎光,太清陽和之氣也。一名爽靈,陰氣之變也,一名曰幽精,陰氣之雜也。
 
草木止有一魂,若飛禽走獸,則有二魂,惟人足有三魂,一曰生魂,名彭琚,二曰覺魂名彭質,三曰遊魂名彭喬,
 
七魄:道家雲笈七籤:人身有七魄,
一名屍狗、好食。
二名伏屍、好穿。
三名雀陰、好淫。
四名吞賊、好賭。
五名蜚毒、好禍。
六名除穢、好貪。
七名臭肺。好一切雜事。
 
七魄是七情六慾之根本,是覺魂寵愛物,專長吃穿淫賭等事,如此惹禍造孽破壞純潔的本性,修道人務必自制,煉魂制魄,降龍伏虎,不可使其任意衝動,應制止情慾發揮天性,收伏七魄,率領本性,遵守五倫八德綱常倫理修心養性,不為天地萬物所拘,不被十殿閻君所轄!
 
 
真性-
靈性也,真性是實在的,是無形無象的,是永恆不變的,是一段金光,清淨無染的,是永遠存在的,所以是不增不減,不垢不淨的,入水不溺,入火不焚的!
 
 8  
 
 
 
老子云,吾患此身,吾愛此身,患此身者,色身有六賊,卽眼耳鼻舌身意,眼之欲色,耳之欲聲,鼻之欲嗅,舌之欲味,身之欲觸,意之欲貪妄,如財色誘於外,情識開於內,內外交感,為善之心,不能自主,為惡之心,不能自遏,
 
造成無邊地獄,此身實堪患矣,人為萬物之靈,性藉此身以存,身藉此性以生,真不離假,假不離真,真假打成一片,藉此身以超此性,苟無此身,此性何以超之,此即愛此身也,故人身難得也.
 
詩曰:
經營世故日茫茫,錯認前途是本鄉,
古往今來皆不在,無非借鏡混時光。
夜深聽得三更鼓,翻身不覺五更鐘,
仔細從頭思想起,便是南柯一夢中。
 
 
性命雙修
修性不修命,業纏不離形,
風中立旗杆,如何能定中。
修命不修性,陰雨見晴空,
一旦夕陽下,未知陰與晴。
 
9
 
 
 
10
 
 
 
 
11   
 
一刻覺性
一分智慧
 
論語~述而篇第七
子曰:聖人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。
子曰:善人,吾不得而見之矣;得見有恆者,斯可矣。無而為有、虛而為盈、約而為泰,難乎有恆矣。
 
 

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