王天下有三重焉,
-欲使王道行於天下 ,有三件重要之事,即議禮,制度,考文。

其寡過矣乎。

 

上焉者,
-上位之人,如天子。

雖善無徵,無徵不信
-雖有善德,只是獨善其身,沒有施德於民,化民歸於善。

 

不信民弗從。

下焉者,雖善不尊,不尊不信,不信民弗從。

 

故君子之道,
君子-指上位者。

本諸身,徵諸庶民,考諸三王而不繆(音茂),
三王-夏、商、周,三代之聖王。即禹、湯、文、武,周公。
不繆-不會有錯誤,差錯。

建諸天地而不悖(背),質諸鬼神而無疑,百世以俟(字)聖人而不惑。
建諸天地而不悖-建立於天地之間,而不會違悖天地之至誠之道
      質諸鬼神-質問於鬼神。

 

質諸鬼神而無疑,知天也,百世以俟聖人而不惑,知人也。

是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則,遠之則有望,近之則不厭。

 

詩曰:「在彼無惡,在此無射(度),庶幾夙夜,以永終譽」

君子未有不如此,而蚤(早)有譽於天下者也。

-在任何地方,不被人厭惡,將近由早到晚,念茲在茲,不離道,以永久保存美好之名譽。

 

仲尼祖述堯舜,憲章文武。
祖述-遠宗其道也。

 

上律天時,下襲水土。
上律天時-上順天時之四季氣候節令。

 

辟如天地之無不持載,無不覆幬(禱)。
覆幬-覆蓋陰庇也。

 

辟如四時之錯行,如日月之代明。
錯行-推錯,循環運行。
代明-日月交替,照明世間。

 

萬物並育而不相害,道並行而不相悖。

 

小德川流,
小德川流-指一人獨善其身,如小溪之水,只能潤一身。

 

大德敦化,此天地之所以為大也。
大德敦化-指聖人自性圓明,德行普化天下蒼生。

 

 

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