欲敬神求福,須得防非改過,不然,獲罪於天,無所禱也。況且修道人,以道為重,以福利為輕。試看自古君王無量洪福,而今安在?所以五祖有言曰:「世人只求福,不思自性若迷,福何可求呢」?    

  

覺林菩薩: 心如工畫師,能畫諸世間,

          五藴悉從生,無法而不造。

  

太上曰: 禍福無門,惟人自召;

         善惡之報,如影隨形。 

 

又云: 夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;

      或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。 

 

太上曰: 其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,

         眾善奉行,久久必獲吉慶;所謂轉禍為福也。 

 

如何可以求福?

防非改過 忏悔 重作新民 廣做眾善

 

太上曰:故吉人語善、視善、 行善,

        一日有三善,三年天必降之福。 

 

敬神為何會獲罪於天?

因殺生害命以祭神

因所行不正 

 

修道人為什麼要重道輕福呢?

第一, 後天福報不能久享

      洪福有漏 故不能久享

 

修道人為什麼要重道輕福呢?

第一, 後天福報不能久享

 

第二, 福報往往是造罪的開端

      老子曰:禍兮福所倚

      地藏菩薩: 我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。

                 脫獲善利,多退初心

 

修道人為什麼要重道輕福呢?

第一, 後天福報不能久享

第二, 福報往往是造罪的開端

 

第三, 福報不能使人超生了死

 

     世尊曰: 使人愚蔽者,

              愛與欲也

 

      世尊曰: 當捨愛欲,

              愛欲垢盡,

              道可見矣。

 

      佛 云: 修慧不修福  羅漢托空砵

              修福不修慧  大象掛纓珞

 

      文殊菩薩曰: 音聲性動靜,聞中為有無,

                  無聲號無聞,非實無聞性,

                  聲無即無滅,聲有亦非生。

 

 

 

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