德 – 天性自然流露的良好品行
來 – 得來
不易– 不容易
德來不易–建立良好品德不易

 

語云 : 求道求德 請入聖賢門
       貪名貪利 勿來佛堂地

 

(一) 聖者先機而發 – 萬眾歸心

 

(二) 賢者見機而作–為他人著想

     書經:皇天無親,惟德是輔。

 

(三) 愚者失機而悔–悔不當初
                 - 行事錯亂則損德
                 - 言語錯亂則敗德

 

道是我們的本來面目
德是我們的本然行為
至於怎樣才能常保此面目?
怎樣才能充實此行為?
這就是我們修道立德的問題。

 

活佛師尊慈悲:

一個修道人的天賦不管有多豐富,外在與內在的資質如何豐美;如果沒有把本身的德行,推及到他人的身上,發生了熱力,再由他人的熱力,照射到自己的本身上,則不能發覺「德」的實質價值。

 

(一) 學以成德
     語云:君子不學 不成其德

 

     自願學 甘願磨 學習雕琢  接受磨煉

 

     菜根譚:橫逆困窮是鍛鍊豪傑的一副爐鎚,能受其鍛鍊,

             則身心交益,不受其鍛鍊,則身心交損。

 

     常云:德不廣,不能使人來;
           量不宏,不能使人安。

 

(二) 把握當下
     古人云:必能忍人所不能忍之觸忤

             斯能為人所不能為之事功

 

             假如沒有夜晚 看不到天上星辰
             若是沒有歷煉 驗不出修道火候

 

(三) 建德若偷
     建立品德的人,事必求其至,
     功必造其成,不過他的建樹,
     都在無為中進行,不沽名釣譽
     的求人知,不願人之稱讚榮寵,
     就像偷偷摸摸的樣子。

 

     子曰:德之流行,速於置郵而傳命。 

 

     活佛師尊慈悲: 修德為名其義重 字雖易兮甚難行

                   首除我執我見在 行行重行不計辛
                   再而渡眾出心力 豈是馬虎了事行
                   種種事緣盡己作 德性流露人人親
                   好自參其奧義在 知行合一實修真

 

 

 

 

 

 

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