機緣品第七

 

「課文」
一僧問師曰:『黃梅意旨,甚麼人得?』師云:『會佛法人得。』
 十地經:眾生身中有金剛佛性。猶如日輪,廣大無邊。

  

「課文」
僧云:『和尚還得否?』師云:『我不會佛法。』

  

壇經般若品:世人妙性本空,無一法可得。

 

古有云:本是佛,智慧足,偷不去,增不得,

        失非失,迷者失,悟者得。

 

「課文」
師一日,欲濯所授之衣,而無美泉;因至寺後五里許,見山林鬱茂,瑞氣盤旋;師振鍚卓地,泉應手而出,積以為池,乃跪膝浣衣石上。

 

「課文」
忽有一僧來禮拜,云:「方辯是西蜀人,昨於南天竺國,見達磨大師,囑方辯速往唐土,吾傳大迦葉正法眼藏,及僧伽梨,見傳六代,於韶州曹溪,汝去瞻禮,方辯遠來,願見我師傳來衣砵,師乃出示。

 

「課文」
次問上人,攻何事業?曰:「善塑。」師正色曰:「汝試塑看。」辯罔措。過數日,塑就真相,可高七寸,曲盡其妙。

 

「課文」
師笑曰:「汝只解塑性,不解佛性。」師舒手摩方辯頂,曰,永為人天福田,師乃以衣酬之,辯取衣分為三,一披塑像,一自留,一用裹瘞(意)地中。誓曰:「後得此衣,乃吾出世,住持於此,重建殿宇。」宋嘉祐八年,有僧惟先,修殿掘地,得衣如新。像在高泉寺,祈禱輒應。

 

「課文」
有僧舉臥輪禪師偈云:「臥輪有伎倆,能斷百思想,對境心不起,菩提日日長。」師聞之曰:「此偈未明心地,若依而行之,是加繫縛。」

 

金剛經六祖註解
若人空心靜坐,百無所思,以為究境,即著空相,斷滅諸法。

 

六祖云:若百物不思,常令念絕,

        即是法縛,即名邊見。

 

詩:欲除妄想重增病,
    趣向真如也是邪。

 

憨山大師:觀身非身,鏡像水月;
          觀心無相,光明皎潔。

 

「課文」
因示一偈曰:「惠能沒伎倆,不斷百思想,

              對境心數起,菩提作麼長?」

 

六祖:一切般若智,皆從自性生,不從外入。

 

六祖:無上菩提寂而常照,
      念念自見應用無礙。
     

維摩經:云何斷攀緣?以無所得,
        若無所得,則無所攀緣。

 

<楞嚴經》

佛云:阿難當知,妙性圓明,離諸名相,本來無有世界、

      眾生,因妄有生,因生有滅。

 

永嘉大師云:不求真,不斷妄。了知二法空無相。

            無相無空無不空。即是如來真實相。

 

 

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