清靜經云:

「大道無形,生育天地」,足徵天地之源出乎道,未有天地,先有此道,史記云:天開于子會,而沒於戌會,地闢于丑會,而沒於酉會,

 

人生於寅會,而沒於申會,當寅會人之初生,性本善,由天生人也,其權在天,無道可言。道降中天,人生人也,其權在人。

 

伏羲氏首出,仰觀俯察,知天地之運行,劃先天八卦,以顯天地之蘊奧,此為大道降世之始也。

 

繼由軒轅氏創文字,建宮室,製衣裳,文化大備,此謂道之成也。嗣後堯舜,文武周公,接續道統,心法一脈相傳,謂之青陽應運,道之整也。

 

幽厲之世,五霸疊興,天子政令,不能行於天下,道轉紅陽,分為三教(即儒釋道也),此謂道之分也。

 

老子降世,發揚道宗,東渡孔子,闕里傳猶龍之嘆,西化胡王,函關現紫氣之瑞,關尹子強留老子作書,著道德經五千言,為道教之始祖也。

 

孔子周遊列國,教化萬方,刪詩訂禮,繼往開來,闡永久不變之真理,立萬世不易之定論,大道之精微奧玄,學庸敘述備至,成儒教之始祖。

 

孔子傳顏子曾子,曾子傳子思,子思傳孟子。孟子以後,道脈西遷,心法失傳,歷秦、漢、晉、隋、唐,議論囂然,無有造此域者,迨至炎宗,文運天開,五星聚奎,希夷首出,濂洛關閩,如周敦頤、程頤,程灝、張載、朱熹等相繼而起,真儒賴以昌明,然而運不相逢,究未繼續道統。

 

良以孟子時,道脈業經盤轉西域,釋教接衍,所以宋朝儒士雖然輩出,不過闡發道旨而已。釋迦牟尼,渡大弟子迦葉,為佛教之始祖。道分三教,各傳一方,各留經典。

 

釋教單傳二十八代,至達摩尊者,梁武帝時,達摩西來,真機復還於中國,此為老水還潮也。自達摩入中國,真道仍一脈相傳,

 

達摩初祖、神光二祖、僧燦三祖、道信四祖、弘忍五祖,惠能六祖。至六祖衣缽不傳,有南頓北漸之稱,其實道歸儒家,

 

六祖渡白祖(白玉蟾) 、馬祖(馬端陽)二人,道傳火宅,是為七祖(雙命),羅(蔚群)八祖、黃(德輝)九祖、吳(紫祥)十祖、何(了苦)十一祖、

 

袁(退庵)十二祖、
徐(還無)楊(還虛)十三祖(雙命)、
姚(鶴天)十四祖、
王(覺一)十五祖,
劉(清虛)十六祖,
此乃紅陽十六代圓滿

 

道轉白陽,彌勒應運,路祖為初祖,大開普渡,大闡玄機,弓長子系,為白陽二袓,繼續辦理末後一著,三曹普渡,萬教歸一。

 

三代以上,道在君相,一人而化天下,為青陽劫,三代以後,道在師儒,三教繼續而出,各傳一方,為紅陽劫。

 

現值三期末會,世風頹壞,浩劫流行,大地無完土,道在黎庶,人人成道,個個成佛,為白陽劫,此大道之沿革也。

 

東方後第六代祖
慧能大師

 

神秀上座:身是菩提樹,心如明鏡臺,
          時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

 

六祖:菩提本無樹,明鏡亦非臺,
      本來無一物,何處惹塵埃。

 

六祖:何期自性,本自清淨;
      何期自性,本不生滅;
      何期自性,本自具足;
      何期自性,本無動搖;
      何期自性,能生萬法。

 

五祖曰:不識本心,學法無益;若識自本心,

        見自本性,即名丈夫、天人師、佛。

 

四重禁:殺/盜/淫/妄
 

五逆罪:殺父/殺母/殺阿羅漢/害和合憎/出佛身血

 

一闡提:不信因果/

        無慚愧心/

        不信業報/
        不信現在及末來世/

        不親善友/
        不跟隨諸佛菩薩學習經戒

 

六祖偈曰:兀兀不修善,騰騰不造惡,
          寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。
       

 

在家修行無相頌:心平何勞持戒?行直何用修禪?
                恩則孝養父母,義則上下相憐。
                讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。
                若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮。
                苦口的是良藥,逆耳必是忠言。

 

在家修行無相頌(續):改過必生智慧,護短心內非賢。
                    日用常行饒益,成道非由施錢。
                    菩提只向心覓,何勞向外求玄?
                    聽說依此修行,天堂只在目前。

 

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