詩云:『樂只君子,民之父母。』民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。詩云:『節彼南山,維石巖巖;赫赫師尹,民具爾瞻。』有國者不可以不慎;辟,則為天下僇矣!詩云:『殷之未喪師,克配上帝;儀監於殷,峻命不易。』道得眾則得國,失眾則失國。是故君子先慎乎德;有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用;德者,本也;財者,末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。


詩云:『樂只君子,民之父母。』
        民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。
 

小雅南山有臺篇
樂只君子:只為助語詞~能行絜矩之道的國君

                  好~意願喜好~仁政。
                  惡~不意願厭惡。
 

 

 
 
詩云:節彼南山,維石巖巖;
      赫赫師尹,民具爾瞻。
      有國者不可以不慎;
      辟,則為天下僇矣!
 
 
詩經小雅節南山篇
  節:截然高大的樣子。
  彼:那邊之意。
巖巖:積石貌,多石的樣子。
赫赫:顯盛貌,威嚴樣子。
  師:太師,三公之位。
  尹:姓氏。瞻:仰視也。
  辟:同僻,偏也。
  僇:音六;同戳;刑戳也;又辱也。
 

詩原文: 『節彼南山,維石巖巖,民俱爾瞻。
           憂心如惔,不敢戲談;國既卒斬,何用不監。』
    惔:音談;燔熱也。 
戲談:講笑。 卒:終也。
  斬:絕也。 監:監察。
 
 

詩云:『殷之未喪師,克配上帝;儀監於殷,峻命不易。』
        道得 眾則得國,失眾則失國
 克:能也。配:對待,侍奉也。
 儀:詩作宜~儀表榜樣也。
 監:詩作鑒~視也;又借鏡意。
 峻:詩作駿~高大無邊也。
 
 
詩原文:『無念爾祖,聿修厥德;永言配命,自求多福。
          殷之未喪師,克配上帝;宜鑒於殷,駿命不易。』
  
  
是故君子先慎乎德;有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用;德者,本也;財者,末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。
悖:不合正理,違背道義。
爭民施奪:在上位者剝削斂奪百姓財物,百姓也相效互爭互奪。
 

俗語說:
冤枉來,瘟疫去。不義之財永難久享。
 
 


詩原文:「南山有杞,北山有李;
          樂只君子,民之父母;
          樂只君子,德音不已。」

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