(課文)
 古者佛規,一子成道,九祖超升。當初開普渡時,無極母定例,渡生不渡死。

 

九祖:鼻祖,遠祖,太祖,烈祖,
      天祖,高祖,曾祖,祖父,父親。

 

(課文)
 後來蒙三官大帝、地藏古佛 ,懇乞鴻恩,纔准陰陽齊渡,因而立下佛院,以候超拔,得道歸空者,候期定位。功德兼修者,取入超等;功德不及者,轉生再修,或降福地,享以洪福。

 

  蒙:得、受到。
三官:天官堯帝、地官舜帝、水官禹王。
懇乞:真誠乞求。
  鴻:大也。 

 

(課文)
 夫孝,有凡聖之分別。世俗之孝,生事以禮,死葬以禮,祭祀以禮,不過將為子者之心盡到,就算完了,然而不能消解父母之罪愆,脫出輪迴,得以不在張門為子,李門為婦 ,所以這種孝,是小孝。

 

每一元會有10,800年;10,800年x6會=64,800年
64,800年x12月=777,600月777,600月x30日=23,328,000日
(2千3百3拾2萬8千日)

 

外功:財施、法施、無畏施。
內德:指修心性,將心性回復至善。

 

論語為政篇(七)
子游問孝。
子曰:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬皆能有養,不敬,何以別乎?」

 

論語為政篇(八)
子夏問孝。
子曰:「色難!有事弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。」

 

禮:即理之節文也。
節文:禮節、儀式。

 

節錄醒世文其中數句:千兩黃金萬兩銀,
                    有錢難買父娘身,
                    若要父母重見面,
                    除非三魂夢裡隨,

 

語云:「打鐵不離砧,
        修道不離心。」

 

論語學而篇(二)
有子曰:「孝弟也者,
          其為仁之本與。」

 

(課文)
 如有真心孝子,追想劬勞難報之恩,欲超拔父母者,非修道不可。

 

劬勞:勞苦、辛勤之意。

 

慈悲:「六尺之軀何處來,
            雙親鞠育恩深哉。」

 

父母恩重難報經:

十種大恩德
(一)懷胎守護恩

(二)臨產痛苦恩
(三)生子忘憂恩

(四)咽苦吐甘恩
(五)迴乾就濕恩

(六)哺乳養育恩
(七)洗濯不淨恩

(八)遠行憶念恩
(九)深加體恤恩

(十)究竟憐愍恩

 

語云:「我能數盡千絲髮,
        唯有親恩數不完。」

 

節錄醒世文:父母不親誰是親,
            不重父母重何人,

 

(課文)
 在道中有加果位一事,六十四功加一果,拔一層父母,共計九層,係拔上九代;若下拔子孫者,為恩拔,非有大功大德者不可。

 

(課文)
 甲子年時,規矩又改,凡齊家者,即可拔父母;若拔祖父母者,仍依前例二層果位,方為合格,其外類推。

 

(課文)
  亡靈超拔,經過百日以後,就能到壇結緣批訓,說明閻君輪迴之苦難,如何超脫,如何飛昇極樂理天,享受清福;以及生前未經辦理清楚之事,臨終未經囑咐之言,均能在鸞壇上詳細批明,或借人敘述,可為超拔亡靈確切之證驗。

 

(課文)
 亡靈經超拔之後,即可天榜掛號,地府抽名,而歸於理天天佛院自修堂,復經百日修煉,以恢復純陽之體,然後再由     明明上帝,派定三官大帝,按功定果,

 

(課文)
 但其果位,須以其生前之修養,及其子孫之功德為標準。故仙佛聖賢,雖人各有份,然亦須按其修煉與功德成績,而定其品蓮。

 

品蓮乃果位之等級。
九品蓮台:

上三品:上上、上中、上下。
中三品:中上、中中、中下。
下三品:下上、下中、下下。

 

 

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