泰伯篇

 

曾子有疾,召門弟子曰:「啟予(如) 足!啟予(如)手!詩云:『戰戰兢 (驚),如臨深淵,如履薄冰。』 而今而後,吾知免夫(扶)!小子!」

啟予足-揭開被 看我的腳有毀傷否 詩云-詩經小旻篇 戰兢-戒慎恐懼

 

曾子有疾,召門弟子曰:「啟予(如) 足!啟予(如)手!詩云:『戰戰兢 (驚),如臨深淵,如履薄冰。』 而今而後,吾知免夫(扶)!小子!」

吾知免夫-我知自己手足沒毀傷 小子-各位弟子

 

孝經

仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至 德要道,以順天下,民用和睦,上 下無怨。汝知之乎? 曾子避席曰:參不敏,何足以知 之。子曰:夫孝,德之本也。

 

教之所由生也。復坐,吾語汝;身 體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝 之始也。立身行道,揚名於後世, 以顯父母,孝之終也。

 

尊師重道 孝順父母

 

勸孝詩: 人生百行孝為先,父母深恩大似天;

         養育劬勞千萬苦,勸君勤誦蓼莪篇。

         欲把親恩數一迴,天高地厚終難猜;

         吾能數盡青絲髮,惟有親恩數不來。

 

如何行孝?

承顏 順令 寬心 敬身 善養 

繼美 格非 調疾 盡哀 追思

 

子夏問孝。子曰:色難。有事弟子服其 勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?

 

孝親一要博親歡,食從所欲寢從安;

減口亦須供父母,加以常恐受風寒。

孝親一要和兄弟,手足紛爭親泣涕;

善體親心盡友恭,財物田園何足計。

孝親一要慎交遊,勿交匪類致親憂;

敬事明師與益友,一言一動戒輕浮。

孝親一要戒繁榮,賭蕩花銷即破家;

創業艱難常記念,奉親之外不宜奢。

孝親一要勤學習,富貴皆自勤中得;

揚名顯親何其榮,想起身難拋一刻。

 

子游問孝,子曰:今之孝者,是謂能 養(讓) 。至於犬馬,皆能有養;不敬, 何以別乎。

子曰:父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼

 

如何行孝?

吃報恩齋 助道成全 渡人求道  行功立德 

財法雙施 將功德回向父母  守歲 渡父母求道修道 

渡父母食齋  每日誦經求恩回向父母  講道法施功德回向父母  

 

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言 曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之 將死,其言也善。君子所貴乎道者 三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏 色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍 矣。籩豆之事,則有司存。」

 

曾子-宗聖曾參夫子(四配之一)

孟敬子-姓仲孫名捷,魯氏第11代宗主,

        世稱仲捷,敬,是孟武伯的子。

 

動容貌-儀容外貌舉動合於禮 

遠暴慢-遠離粗暴輕慢 粗勵放肆

正顏色-面容顏色端正

斯近信-接近信實 誠信

 

出辭氣-言詞語氣莊重端正。

遠鄙倍-遠離卑鄙,鄙俗,及違背天理,倍即背,背理。

籩 豆-祭祀用的器皿,竹制的為籩,木制為豆。

有司存-有官吏管理。  

 

君子務本 貴在容貌  顏色  言辭之合禮

動容貌-貌思恭

正顏色-面色溫和親切 正氣 色思溫

 

孟子曰: 存乎人者,莫良於眸子。眸子不能 掩其惡。胸中正,

         則眸子瞭焉;胸 中不正,則眸子眊焉。聽其言也,

         觀其眸子,人焉廋哉?

 

出辭氣-談吐應對 出言吐語 溫和有 禮得體 莊重 言思忠

 

孟子曰:君子所性,仁義禮智根於心。 其生色也,睟然見於面,

        盎於背,施於 四體,四體不言而喻

 

六祖: 見性是功,平等是德; 內心謙下是功,

       外行於禮是德; 自修性是功,自修身是德 .

 

藥師琉璃光王佛: 敬子不保身體 而有貽親憂者 故曾子以 將死

                 言善勗(沃)之 欲其身修莊敬 故 以動容貌 

                 正顏色 出辭氣 三者告之  是修身之要

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