[何謂真假?]
真 - 真我 靈性  所謂(一性是真)
假 - 假體 假境  所謂(萬緣皆假)  

詩云: 「萬劫千生得個人,須知前世種來因,

         此身不向今生渡,更待何時渡此身。」

 

(課文)

人之所以必須修道者,乃因有此假身幻體之患。若無此身,則個個靈性,本來自在天堂,何必修煉,以求返回理天也!

道教的始祖 老子慈悲: 「吾患此身,吾愛此身」

 

(課文)

既有此身為患,要求能借此假 身,以修真性,則必須先能看 破此身是幻,萬緣是假,如此 之後,方能進修自己之本性, 行道立德,以求超出凡塵。

清靜經: 「眾生所以不得真道者,  為有妄心。」  

長沙景岑禪師:「學道之人不識真,
                只為從來認識神,
                無始劫來生死本,
                痴人喚作本來人。」

(課文)
借假修真者,乃是借此假殼,以作為真性之器,讓它來為我真性作事,而不使它隨心中之心猿意馬,而奔逐放蕩,甚至為情慾,而沉淪受苦,所以欲借假修真者,必須先體認此身之中,尚有真身,分辨真假之後,則真身可以主事,而行道立德,摒棄萬惡,奉行眾善,而後能使自己之假身,不墮落業障黑暗之中,使自己之真身,能向上超昇,而常保清淨,常在光明,此則是修真之結果,也是借假之妙用也。

 

詩曰:看透浮生如幻夢,
      認清真假定超凡,
      沉迷六萬生死苦,
      聖心修行脫劫關。 

恩師:以付出最小之代價,獲取最大之享受,為此短暫之人生,

      作一番轟轟烈烈之聖業」

(課文)

吾觀乎世人,都有一真我天性 ,也都有一假身幻體,更該借 此幻體,來為自己作事,但是 卻用錯其途,而不自知,若是 能借此數十寒暑之假身,以修 煉萬年長生之真身, 借此幻體,以修煉真性,必定能不為私慾而勞碌,不為情愛而沉淪,不為名利而奔波,而且皆能為他人而犧牲自己,為天下眾生之大利,而捨去自己之小利。

孔明的天機碑文:「活的背著死的走, 死的反把活的埋。」  

犧牲有五大
生命 功德 金錢 家庭 名譽  

(課文)

總之,凡是能識透真假,知得 消長之人,皆能清淨自己之真 性,以養就自己真身,絕不捨 本而求末,使自己之清淨本性 ,終日只為此肉身假殼,而碌 碌不休。

達摩大師慈悲: 『既識東來路,西歸勿教差,

                 休將真性昧,久戀不歸家。』



 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()