學習此班之態度
反問:修道為何?為何修道?
反省 謙虛 誠敬 認真
發心 立愿 去我相 

 

心性修持之重要
心平氣和
少煩惱
心清靜
修養好
耐煩耐性
少是非

 

心性修持之重要
清靜經:
人能常清靜 天地悉皆歸

 

六祖:菩提自性 本來清靜
   但用此心 直了成佛

 

活佛恩師:
順而能不喜 逆事不煩添

 

佛云:
無明吹起煩惱風  貪嗔痴毒若虎龍
勤而行修戒定慧  熄滅無明一念中 

 

濟公活佛:
但望吾徒明理深  求事順兮想天真
不如在逆明其逆  堅心定意破逆行
求事順兮難矣甚  不如求己智慧增
難事來時心安定  處之温和事可清

 

濟公活佛:
待人之時心要敬  人駡我時心亦平
非也修修外間道  好使吾徒易且平
如若求順豈修道  修道之謂快快明
修道之意乃修心    好使吾徒心內平
遇一切兮無起伏  一心以誠自可平

 

濟公活佛:(八種邪心邪行)
眼觀美色起淫心 耳聽惡聲出穢語
鼻聞香味思飲食 口食生靈開殺戒
心生邪念起狠毒 意追邪情起邪思
足行邪地想非非 手亂舉動不端莊

 

活佛恩師:
若是真明理 執著心不生 
心燈常自照 他人過莫尋 
常懷過去心 無明火自生 
現在心可存 悲心救世人 
未來心可有 了愿返瑤林

 

呂祖:
自己之血心 知其惡而不清除
自己之道心 知其大而不復初
空知而不實行 安望其修身

 

心性修持之重要 心性修持=道功
師又曰:

『見性是功,平等是德;念念無滯,常見本性,真實妙用,名為功德。內心謙下是功,外行於禮是德;自性建立萬法是功,心體離念是德;不離自性是功,應用無染是德。若覓功德法身,但依此作,是真功德。

 

若修功德之人,心即不輕,常行普敬。心常輕人,吾我不斷,即自無功;自性虛妄不實,即自無德;為吾我自大,常輕一切故。善知識!念念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德。善知識!功德須自性內見,不是布施供養之所求也。』

 

孟子曰:

仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心,而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。」

 

孟子曰:

「今有無名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,則不遠秦楚之路,為指之不若人也。指不若人,則知惡之;心不若人,則不知惡,此之謂不知類也。」

 

孟子:

體有貴賤,有小大。無以小害大,無以賤害貴。養其小者為小人,養其大者為大人。

 

老師的話:

當你發覺你已活在別人對你的看法的時候,你要告訴你自己,你要跳出這個漩渦。

 

老師的話:

當你與同修有分歧的時候,你要告訴你自己,辨上天事,一定要同心同德,才能夠圓滿達成任務。

 

老師的話:

當你發覺你的後學什麼都不會的時候,你不可以獨善其身、輕視他人,你要把所會的都教給後學。

 

老師的話:

當你有懷才不遇的感覺時,不要氣餒,你有這個志向,上天一定會助你。你要告訴你自己,無論你受不受重視,還是要把你的志向完成。

 

 

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