言:言語、說話,
    例如﹕格言、謠言
 
行:足以表現品質的舉止行動
    例如﹕德行、品行、獸行
 
言行之間是否合乎道義呢?

 

言行合道的好處:
(一)得人信任
    孔子曰:君子終日言,不遺己之憂,終日行,不遺己之患,唯智

            者有之,故恐懼所以除患也,恭敬所以越難也,終身為

            之,一言敗之,可不慎乎?

 

    孔子曰:欲人之信己也,則微言而篤行之,篤行之則用日久,用

            日久則事著明,事著明則有,目莫不見也,有耳莫不聞

            也,其可誣哉 !

 

(二)得人尊敬
    古之親友,親而近之,今之親友,近而不親,聖人云:親者愛之

    ,愛者應誘之以善,去之以惡,人之與我德,我當以德報之,人

    之與我怨,我當以直報之。君子以文會友,以友輔仁,忠告而善

    導之,人送禮以物,君子送禮贈言。

 

如何能言行合道?
言行相顧
菜根談:言行相顧 , 心跡相符 ,始終不二

 

曾子曰:吾聞夫之三言,未之能行也,夫子見人之一善而忘其百非,

        是夫子之易事也,夫子見人有善,若己有之,是夫子之不爭

        也,聞善必躬親行之,然後道之,是夫子之能勞也。夫子之

        不爭也,夫子之易事也,夫子之能勞也,吾學夫子之三言

        未能行。

 

子路入,子曰:由。知者若何,仁者若何,

子路對曰:知者使人知己,仁者使人愛己

子曰:可謂士矣!

子貢入,子曰 : 賜。知者若何,仁者若何,
子貢對曰 : 知者知人,仁者愛人,
子曰:可謂士君子矣!

 

顏淵入,子曰:回。知者若何,仁者若何,顏淵對曰 : 知者自知,仁者自愛子曰:可謂明君子矣!

 

謹言慎行
顏淵問於孔子曰 : 淵願貧如富,賤如貴,無勇而威,與士交通,終身無患難,亦且可乎。孔子曰 : 善哉,回也,夫貧而如富,其知足而無慾也,賤而如貴,其讓而有禮也,無勇而威,其恭敬而不失於人也,終身無患難,其擇言而出之也。若回者其至矣乎,雖上古之人,亦如此而已。

 

孔子見羅雀者, 所得皆黃口小雀。
夫子問之曰 : 大雀獨不得,何也?
羅者曰 : 大雀善惊而難得,黃口貪食而易得。黃口從大雀則不得,大雀從黃口亦不得。

 

孔子顧謂弟子曰 : 善惊以遠害,利食而忘患,自其心矣,而以所從為禍福。

故君子慎其所從。以長者之慮,則有全身之階,隨小者之戅,而有危亡之敗也。

 

老師:
得道又修道    -  愛徒
得道不好好修道  -  劣徒
有求道但不修道  -  業徒

 

 

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