目前分類:道鑑「修道之樂」 (2)

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「課文」

夫,修道本來就是要人,離苦得樂,以了脫紅塵苦惱,常享天堂之極樂。

 

「課文」

雖然在世修行,有人身之煩惱,但是樂道之人,依然能在凡塵中,得到安樂,修道之樂也不可量之,不可計之。


 

「課文」

吾今略舉幾例,予天下
修道之士,互相引證之。

 

「課文」
一﹑修道有心安理得之樂

    修道之人,萬惡不做,眾善奉行,有言:「為善最樂。」

    修士因為天天行善不輟,而惡事絲毫不為,所以其心中

    無有愧怍,而能安然自在。

  

「課文」

因其能保守正氣,順行天理,所以能其二六時中,良心不昧,而靈臺清靜,常養其浩然之正氣,所以曰:「修道有心安理得之樂。」

 

 二.修道有神氣清爽之樂
   修道之人,戒殺持齋,不作殺業,不食葷腥,戒淨煙酒,所以

   血氣調和。

 

「課文」
修道之人,不生貪嗔痴之毒,不起邪惡妄念,所以其能時常保持心平氣和。人之氣能調和,則其神靈清靜矣,所以修道之人,皆能得神精氣爽之樂。

 

 

三. 修之人有心寬體胖之樂 
     
    修道之人,看開世景,而淡泊名利,所以不必為情欲,而奔

    波受苦,因此,此身能無役於物,


 

「課文」

修士時時如此,即其身體,必多健康而安和,所以修道之人,皆能得心寬體胖之樂。

 

「課文」
以上所舉三點,乃是修道樂趣,較易體會者,其他仍有尚多樂趣,猶如行道之樂、悟道之樂、見人行善之樂、心達清淨之樂、會悟妙理之樂、神通聖賢仙佛之樂等等樂趣,難以細數明言,唯有令天下修道之人,自悟而自樂之。

 

「課文」
凡是有心修行之人,不論時間長短,不論年紀老少,不論功夫深淺,只要用一分心,必有一分樂趣,修一日功夫,必有一日之樂味,只恐無真心修行之人,不能安貧樂道,或是不能體悟道味者,則不能享受其中之樂矣。

 

活佛老師說:「一日有修一日有功,
              一日不修一日空。」
 

『有一分耕耘,
  有一分收獲。』

 

祖師臨別慈話留
吩咐眾人大道修
一日脫下生死看
回返聖鄉逍遙遊

 

 

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談「修道之樂」

夫,修道本來就是要人離苦得樂,以了脫紅塵苦惱,常享天堂之極樂。雖然在世修行,有人身之煩惱,但是樂道之人,依然能在凡塵中得到安樂,修道之樂也不可量之,不可計之,吾今略舉幾例,予天下修道之士互相引証之。

一﹑修道有心安理得之樂 ---- 修道之人,萬惡不做,眾善奉行,有言:
    「為善最樂。」修士因為天天行善不輟,而惡事絲毫不為,所以其心
    中無有愧怍,而能安然自在,因其能保守正氣,順行天理,所以能其
    二六時中,良心不昧,而靈臺清靜,常養其浩然之正氣,所以曰:
    「修道有心安理得之樂。」

二﹑修道有神氣清爽之樂 ---- 修道之人,戒殺持齋,不作殺業,不食葷
    腥,戒淨煙酒,所以血氣調和。修道之人,不生貪嗔痴之毒,不起邪
    惡妄念,所以其能時常保持心平氣和。人之氣能調和,則其神靈清靜
    矣,所以修道之人,皆能得神精氣爽之樂。

三﹑修之人有心寬體胖之樂 ---- 修道之人,看開世景,而淡泊名利,所
    以不必為情欲而奔波受苦,因此此身能無役於物,因其能不貪著名利
    ,所以能無煩惱掛礙,心胸開朗,而五臟安和,修士時時如此,即其
    身體必多健康而安和,所以修道之人,皆能得心寬體胖之樂。

以上所舉三點,乃是修道樂趣較易體會者,其他仍有尚多樂趣,猶如行道之樂﹑悟道之樂﹑見人行善之樂﹑心達清淨之樂﹑會悟妙理之樂﹑神通聖賢仙佛之樂等等樂趣,難以細數明言,唯有令天下修道之人自悟而自樂之。

凡是有心修行之人,不論時間長短,不論年紀老少,不論功夫深淺,只要用一分心,必有一分樂趣,修一日功夫,必有一日之樂味,只恐無真心修行之人,不能安貧樂道,或是不能體悟道味者,則不能享受其中之樂矣。
 

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