修養:培養自己高尚的品格和正確的處世態度。
 
工夫:只要在某件事上花費時間和精力,且持之以恒,就能獲得成功
      。
 
課文:
知止而后有定 (佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定)。
知止,不受明師指點,難知止
 
知止而后有定 (佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定)。
知止,不受明師指點,難知止。
知止:心之所安、所歸。
      知道靈性所在至善寶地,
      即:「玄關竅」。
 
定:即佛家所講的禪定,
    有定而不遷的意思。
 
知止而后有定 (佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定)。
知止,不受明師指點,難知止。
何謂禪定?
“禪”是外不著相。
“定”是內不動心。
 
知止而后有定 (佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定)。
知止,不受明師指點,難知止。
六祖壇經云:「外離相即禪,內不亂即定。
              外禪內定是為禪定」
 
知止而后有定 (佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定)。
知止,不受明師指點,難知止。
佛家云:二六時中,念念不離這個
 
定者在聖不增,在凡不減,定而不遷之意。
 
定者在聖不增,在凡不減,定而不遷之意。
詩曰:妄念一起神即遷,神遷六賊亂心田, 
        心田一亂身無主,六道輪迴在眼前; 
        六道輪迴了不完,畜牲餓鬼苦千般,
        勸君莫起貪妄念,一失人身萬劫難。」 
 
定者在聖不增,在凡不減,定而不遷之意
六根 = 六賊
六塵
- (色塵)   耳 - (聲塵)
鼻 - (香塵)   舌 - (味塵)
身 - (觸塵)   意 - (法塵)
 
下句而後能靜、能安、能慮、能得,上句何獨用「有」字?
 
下句而後能靜、能安、能慮、能得,上句何獨用「有」字?
大學:
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
」- 本有、本自具足的意思。
 
「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分。靜、安、慮、得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同,所以法有三乘,蓮有九品。
佛法有三乘:上、中、下三乘
乘:運載。
 
「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分。靜、安、慮、得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同,所以法有三乘,蓮有九品。
佛法有三乘:上、中、下三乘
乘:運載。
 
「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分。靜、安、慮、得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同,所以法有三乘,蓮有九品。
九品蓮台:
上三品:上上、上中、上下。
中三品:中上、中中、中下。
下三品:下上、下中、下下。 
 
「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分。靜、安、慮、得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同,所以法有三乘,蓮有九品。
何為修養功夫?
 
子曰:「言忠信,行篤敬,
        懲忿窒慾,遷善改過。」
 
「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分。靜、安、慮、得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同,所以法有三乘,蓮有九品。
 
「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分。靜、安、慮、得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同,所以法有三乘,蓮有九品
《格言別錄》
“以恕己之心恕人”
 
如何實踐修養功夫?
(一) 反省忏悔
       六祖壇經:「世人若修道,一切盡不妨,
                 常自見己過,與道即相當。」
  
     聖哲曰﹕有過不知,愚人也;
             知而不悔,庸人也;
             悔而不改,廢人也;
             過而掩諱,小人也。
 
(二) 君子九思
     “思”:
       思考、考慮、思想、思維、思路、思慮等意義。
 
     《論語•季氏公篇》
       孔子曰:「君子有九思:
                 視思明,聽思聰,色思溫,
                 貌思恭,言思忠,事思敬,
                 疑思問,忿思難,見得思義。」
 
       言思忠
       口有四惡:惡口:詛咒辱罵
                 妄言:信口雌黃
                 綺語:巧言令色、迷惑昏亂
                 兩舌:挑撥離間
 
(三) 明善復初
     彌勒祖師慈悲:「手把青秧插滿田,
                     低頭便見水中天。
                     六根清靜方為道,
                     退步原來是向前。」
 
       詩曰:「美玉須經幾琢磨、
             人如不學目盲多。
             願期勤勉修心德、
             樹立良模善可歌。」
 
 
 
 
 
 

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