先哲有言:「作善降之百祥,作不善降之百殃」此實必然之因果,正與種豆得豆,種瓜得瓜之為必然因果,毫無二致,不過一則有形,一則無形而已,惟自古遷善難,陷惡易,故又曰:「從善如登,從惡如崩。」是則有志修德者,又安可不見善如不及,而奮勉以從哉。

 

才敏過人,未足貴也,博辯過人,未足貴也,勇決過人,未足貴也。

君子之所以貴者,遷善懼其不及,改惡恐其有餘。

 

人或毀己,當退而求之於身,若己有可毀之行,則彼言當矣!若無則彼言過矣!當則無怨於彼,過則無害於身,又何報焉。

 

日新又新之功,須是當屏私慾,而存天理,常守恭儉,而去驕奢,常勤學問,而戒遊逸,常近君子,而遠小人,常公而不私,常正而無邪,今日如是,明日又如是,以至無日而不如是,則其德無日而不自新矣!

 

毀我之言可聞,毀我之人不必問也,使我有此事,彼雖不言,必有言之者,使我無此事耶,我雖不辯,必有辯之者。

 

善有真假,行善利人者公。公則為真,利己者私,私則為假。根心者真,襲跡者假,無為而為者真,有為而為者假。

 

如何行善
一. 行善修清福-佈施
二. 樂道行善-堅心守道 憂道不憂貧
              人人為我 我為人人

 

善有真假,行善利人者公。公則為真,利己者私,私則為假。根心者真,襲跡者假,無為而為者真,有為而為者假。

 

 

 

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