師尊慈悲:道者理也,不明理,焉修道,故欲修道,

               必先明理,明理之法無他,全在有疑必問而已。 

 

性 – 道在人曰:性、靈性、良知、本性。
理 – 道在天曰:理,天理。
題 – 題目,主題,(共九十題)。 
釋 – 解釋、講解。

 

(課文):
輪者,車輪也,迴者,去而復來也。天一輪也,地一輪也,天地相磨,寒暑迭運,風雨推旋,是天地一大輪迥也。日一輪也,月一輪也,日月代明,運行不息,晝夜循環,是日月一小輪迥也。

 

  

輪者、車輪也-復來也。 
天一輪-是日月一小輪迴也。

 

 

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(文)

天地日月,輪迴樞紐,陰極陰消陽長,陽極陽消陰長,故有南北二極。南極入度三十六,常隱而不現,為陰極,即陰儀也。

  

(課文)

北極出度三十六,常現而不隱,為陽極,即陽儀也。南北二極,輪迴天地,凡天地之間,日月之下,莫不受其輪迴矣。

 

 

(課文)

人得天地正道之氣而生,受日月精華之氣而長,負陰抱陽,無一時不在天地覆載之中,無一時不在日月照臨之下,能免其輪迴乎,

                        (禮)羽
                   南
                    l
(仁)毛東-->
  中裸(信) <--   西甲(義)

                    l  

                   北
               鱗(智)
              

(課文)

故人隨陰則陰,隨陽則陽,日為陽,月為陰,夜則月出屬陰主靜,人隨之而靜,則休息,晝則日升屬陽主動,人隨之而動,則工作.

  

(課文)

萬物隨天地流行之旨,或陽極陰生,輪到陰間作鬼,陰極陽生,輪到陽間而為人,此陰陽消長之機,天地日月輪迴之理。

 

 

(課文)

輪迴之道有六,胎卵濕化生死,人有富貴貧賤四道,富極而生貧,貧極而生富,貴極而生賤,賤極而生責,物極則反,人極則輪到物,物極則輪到人,

  

佛說三世因果經:
若問前世因,今生受者是,
若問來世果,今生作者是。

  

<十惡業>:
身 – 殺、盜、淫。
口 – 妄言、綺語、惡口、兩舌。
意 – 貪、嗔、痴。

 

<十善業>:
身–戒殺放生、不偷盜、不邪淫。
口–忠言、正語、善化口、方便舌。
意–佈施、慈悲、智慧。

 

輪迴的方法有天道、人道、修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道六種: 

   

 

(一)天道
     是氣天諸天的仙神,靠生前行善之力,死後靈魂昇上天上

      ,享受福樂,但福盡仍須下地投胎,不能超出氣界,了生

      死。皆有時間性,時至則按剩餘因果轉為其他五道。

  

(二)人道
     人的地位居天道之下,修羅之上,人間有苦有樂,具生老

      病死,生活壓迫等各種問題。人因因果不同,故在形貎思

      想、行為、享受、智慧、壽命等皆有不同。死後亦因因果

      善惡不同而在六道上輪迴。 

  

(三)修羅道
     生前行善力而昇天,享天福,但嗔心偏重,好爭鬥,色慾

      未斷,有天之福,而無道德,也有時間性。 

  

(四)地獄道
     地獄中眾生,生前皆是造業深重,故死後即入地獄受苦,

      刑具種類至多,地獄實乃地心引力,大抵生前行惡,物慾

      重者即墜入此引力之中,時間長短不一,最長為十八層無

     間地獄,大火遍滿,萬劫不能超生。 

  

(五)鬼道
     屬鬼類,因飢渴而不能得飲食,故曰餓鬼。生前行惡,貪

      心重,不肯布施,死後不能得飲食,有時間性。 

 

(六)畜生道
    有鳥獸魚虫之別,生前行惡,痴心偏重者生之。心惡者為虎

     狼,心毒者為蛇蠍,孽重者為水族類,次為走獸,最輕者為

     飛禽,其輕重不能一概而論,有時間性。

 

四生:胎生、卵生、濕生、化生
胎生-人、牛、羊、馬等。
卵生-鳥類、龜、蛇等等。
濕生-水中鱗的生物,魚、蝦等。
化生-蚊、蠅等等。
俗稱四生六道。

 

 

(課文)
胎卵輪到濕化,濕化輪到胎卵,生生死死,死死生生,大輪小輪,惡輪善輪,人輪物輪,神輪鬼輪,試看鐘錶之輪無數,輪來輪去,即是迷魂陣,任爾英雄好漢,難以跳出此牢籠。 

 

經云:「念破金剛經,讀徹大悲咒,
        種瓜還得瓜,種豆還得豆,
        不受明師點,永在輪迴受」。

 

達摩祖師慈悲:一指能明千經典,一指能脫十殿閰。

              一指超生能了死,一指能返大羅天。

 

詩云:佛居至靜無極宮,永配上帝無死生;

      氣象二天原有壞,運數盡時終歸空。 

 

 

 

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