太上王母  降
論:「清修悟性可得道」

 

吾親自下凡扶鸞降筆,賦多項瑤章,都是力勸諸子回頭,勤修先天大道,早回無極逍遙自在,共慶團圓。

 

恩賜:離家六萬年,一別否懷故苑,問眾兒女,

          何日得真覺悟,何日歸家相見

 

怎奈原靈蒙蔽,墜落深淵已久,不認清故鄉。雖聖、佛、仙、神屢下凡降筆,勸人勤修道果,速證明路,早回仙鄉。

 

但覺者自覺,迷者自迷,真修者無幾,良可嘆也。

 

今上天大開普渡之門,只要修齊倫理綱常,道果必成。如欲更上一層樓,證上品蓮台,非下苦工勤修不可也。

 

倫理綱常
三綱-君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。

五常-仁、義、禮、智、信。

 

如能悟得真理,廣修功德,更需覺悟人生之真諦,視富貴如浮雲,認道果是真寶,不奢華、求誠實,清修以悟性,則人生快活又可長壽,此乃大道之心德,願吾諸迷子,悟而修之。

 

論語-第九章
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

 

孔子勉有志於進修業者,當用心於人生真諦的探求,而不必注重物質的享受。

 

          士-一般指讀書,做學問之人,亦可解為學道之人。
      志於道-「志」為心之所向,「道」為宇宙真理與人生真

                諦。

而恥惡衣惡食-「恥」以不及人家而感到羞恥,「惡衣惡食」是

                指粗衣淡食。
    未足與議-不值得與他講論真理,探討人生真諦。

 

   

    詩曰:上天普渡已宏開  諸子毋忘道果栽
          倫理綱常修得到  何愁不證上蓮台
 

 

 

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