發菩提心

李太白云:「天地者,萬物之逆旅,      
            光陰者,百代之過客,      
            浮生若夢,為歡幾何?」 

勸發菩提心文
『嘗聞入道要門,發心為首,修行急務,立願居先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成。苟不發廣大心,立堅固願,則縱經塵劫,依然還在輪迴;雖有修行,總是徒勞辛苦。故華嚴經云:「忘失菩提心,修諸善法,是名魔業 」。忘失尚爾,況未發乎?』

發心者,因心願差別不一,其相有八
所謂邪、正、真、偽、大、小、偏、圓是也。

其中有四種發心是正確的;四種發心是不正確的。 
不正確的四種發心是: 邪、偽、小、偏 

 ~世有行人,一向修行,不究自心,但知外務,或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報。
如是發心,名之為邪。 

 ~有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠;雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所污染。如是發心,名之為偽。 

 ~ 觀三界如牢獄,視生死如怨家;但期自度,不欲度人。如是發心,名之為小。 

 ~若於心外,見有眾生,及以佛道,願度願成,功勛不忘,知見不泯。如是發心,名之為偏。

四種正確的發心是: 正、真、大、圓 

 ~既不求利養名聞,又不貪欲樂果報,惟為生死,為菩提。如是發心,名之為正。 

 ~念念上求佛道,心心下化眾生;聞佛道長遠,不生退怯;觀眾生難度,不生厭倦; 如登萬仞之山,必窮其頂;如上九層之塔,必造其巔。如是發心,名之為真。  

 ~眾生界盡,我願方盡;菩提道成,我願方成。如是發心,名之為大。 

 ~若知自性是眾生,故願度脫;自性是佛道,故願成就。不見一法,離心別有,以虛空之心,發虛空之願,行虛空之行,證虛空之果,亦無虛空之相可得,外無所度之人,內無能度之我。如是發心,名之為圓。

 

 

 

 

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