凡天下有形之物,皆濁也。污穢之物皆曰假,去濁留清,去假存真,而修真之道得矣﹗人當初一念之差,不能自主,乃墜於四大假合,凡塵醉夢之中,或受因果輪廻,洵不光榮,故說歡娛時不必喜,失去歡樂才可悲,至於一切身外之物,尤屬風雲偶合,春夢場中。

 
經曰:舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。又曰:觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,是曰:含明一切有質礙,變動不居,終歸向壞滅。如浮雲之過太空。悠悠乎﹗與太空同體,浩浩乎﹗與造化同浮。
 
噫﹗世道之所以日乖,人心之所以向惡,不知虛實真假,茫茫然蠻不自改,冥獄滿滿哀魂,是心憂也甚矣﹗每欲濟渡眾生,苦於無緣,振聾發聵,可以喚醒羣黎,宜爾諸子,洗心革面,改過自新,了解世居,非久戀之所,災刼緜緜,觸目驚心,如諸生宏願,濟己濟人,則功德無涯矣﹗
 
六祖真假動靜偈:
一切無有真 不以見於真 
若見於真者 是見盡非真  
若能自有真  離假即心真  
自心不離假  無真何處真  
有情即解動  無情即不動
若修不動行  同無情不動
若覓真不動  動上有不動 
不動是不動  無情無佛種
能善分別相  第一義不動 
但作如此見  即是真如用  
報諸學道人  努力須用意
莫於大乘門  卻執生死智 
若言下相應  即共論佛義 
若實不相應 合掌令歡喜
此宗本無諍  諍即失道義 
執逆諍法門 自性入生死
 
 
 
 
 
 
 
 

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