真- 即無偽妄,無自欺也。
修- 修者攺也;即改良自己的不良思想及行為。
之- 乃助語詞。
理- 事理,道理。
真修之理- 就是指我們真心修行的道理。

何謂真修之理

目下大刼就到眼前,仍有人說是迷信,妄加毁謗,還不知急速回頭是岸,修道躲刼,猶如美國警告,日本投降一樣,經數次說,快快投降吧!吾有最新的武器,你不降,吾一用,日本就化為灰塵,日本不信,終至末後一彈,方信為真,上天對人也是如此。

這樣大的刼在幾十年前即屢屢警告世人,世人不醒,終必遭刼,方才後悔莫及矣,天道是來救刼,惟必須將天道真修,並不是濫竿充數,就可以,必定有真功,真善,諸位捫心自問是否真修,真功在何處,要問自己良心對得起上天,就可以躲刼。如果自思有習氣未改,嗜好未去,毛病未除,人也不渡,功也不行,無法躲刼的呢!


19慈悲:掛虛名圖好看濫竽充數
          像如此難以返極樂家門
          外功滿内功圓速速渡化
          上乘法千葉蓮立於凡塵
          任兒是大羅仙佛祖降世
          無眞功無實善難返瑤京。


真修之理有何好處

(一)脫劫避難

   皇19慈悲: 想脫劫想避難速立功果
              為19我命仙佛護兒優游。

(ニ)問心無愧
    愧- 慚愧。問問自己,認為有沒有什麼感到慚愧的地方。
    大學:大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。

    朱註:程子曰:
          親- 當作新。
          大學者-大人之學也。
          明- 光明也。    

         明德者- 人之所得乎天而虛靈不昧,以具眾理而應萬事者也。但為氣稟所拘、人欲所敝,

                  則有時而昏然。其本體之明則有未嘗息者。

                  故學者當因其所發而遂明之,以復其初也。

          新者- 革其舊之謂也。言既自明其明德,又當推以及人,使之亦有以去其舊染之污也。
          止者- 必至於是而不遷之意。
          至善- 則事理當然之極也。言明明德、新民皆當止於至善之地而不遷,蓋必其有以盡夫天
                理之極而無一毫人欲之私也。    


如何方可達至真修之理?       
(一)反省改過                 
    佛教懺悔偈曰:
    往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴;從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

    懺- 是懺過從前的錯失,永遠不再生起。

    悔- 以前的錯失念頭,如今覺悟完全不生起,以後不再造作相同的惡性行為。
    懺悔:就是對自己的錯誤或罪過,表示痛心和悔改。


(ニ)改脾氣除毛病             

    毛病- 顧名思義就是皮毛之疾。
    脾氣- 就是指怒氣。

    活佛師尊慈悲:
    修道不是仙佛臨壇了才修,修道不是人到了佛堂才修,修道也不是有人看到才修,修道不是坐在佛
    堂才是修,心要觀照自己的起心動念,二六時中常守玄返照自己,有脾氣毛病則改就是修行。

    皇19慈悲:真真假假假假真

              真假悟透定超塵
              塵凡立功廣宣化
              化世歸根同求真



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