(課文)

內功有氣功、性功。打坐煉丹謂之氣功,存心養性謂之性功。氣功為中乘,性功為上乘。
 

考之道家,魏伯陽先生著【參同契】,發明抽坎填離,蓋以先天八卦為乾南坤北,後天八卦為離南坎北。人落後天,如欲返本還源,必須由後天返先天,

 

(課文)
故須安爐立鼎、煉火烹調、抽坎中一陽填離、復卦為乾,降離中一陰入坎、復卦為坤。此為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛,此之謂氣功。自古修行家,多以此功成就。至其他道門,雖傳授不同,功夫各異,要之不外皆由精氣神入手。 

 

(課文)
性功則不然,入手直接修性,不採藥、不煉丹,只有去私慾、存天理、持五戒、養心性、不輕狂、不動火、不狡詐、不亂為。舉凡一切昏神喪性, (反道敗德之事,均所不為。)

 

「缺內功則本源不清,
  少外功則德行不圓。」

 

金公祖師:外功:發揮天性
          內功:保存天性

 

(課文)
內功有氣功、性功。打坐煉丹謂之氣功,存心養性謂之性功。氣功為中乘,性功為上乘。

內功有氣功、性功。打坐煉丹謂之氣功,存心養性謂之性功。

氣功:內丹術,包括行氣、吐納的體驗,通過虛靜的方式內煉人

      體內的精氣神,到一定階段,使體內真氣產生,週而復始

      地運最後由後天之氣歸返於先天一炁。

 

內功有氣功、性功。打坐煉丹謂之氣功,存心養性謂之性功

性功:涵養本性,使佛性重現光明的心性功夫,以求達至唯一大

 

      道真理的內修。

 

功有氣功、性功。打坐煉丹謂之氣功,存心養性謂之性功

打坐:靜坐、參禪打坐的有為方法,如佛家所言轉法輪,道家所

      言運周天。
煉丹:道家以方術製成長生不死的藥,用吐納運氣來導引之煉氣

 

      內丹功夫。

 

功有氣功、性功。打坐煉丹謂之氣功,存心養性謂之性功

存心養性:保存良心、道心,培養天性、靈性,使其恢復本來面

 

          目,乃是儒家之修養功夫。

 

莊子-知北游
「人之生也,氣之聚。

  聚則為生,散則為死。」

 

 氣功為中乘,性功為上乘

乘:對佛學的深淺、等級。乘載之義。以佛法當做船似,載着修

 

    行人到達彼岸的果地為乘。

 

(課文)
考之道家魏伯陽先生著【參同契】,發明抽坎填離,蓋以先天八卦為乾南坤北,後天八卦為離南坎北。

 

魏伯陽,正史無記載。東漢著名煉丹家,名翱,號伯陽,別號雲牙子,會稽上虞人(上虞現今的浙江绍興)。生及死年份在幾時不能考究,大致生活在漢桓帝(公元150年)時期前後。魏伯陽生性好道,修真潛默,不肯仕宦,閒居養性。他的著作《參同契》、《五相類》二卷。 

 

魏伯陽是一位最早留有著作的煉丹家。魏伯陽兼及內丹和外丹,他的思想對道教的煉丹術影響很大,被世界公認為留有著作的一位最早的煉丹家。《周易參同契》奠定了道教丹鼎學說的理論基礎,被後世奉為「丹經之祖」。《參同契》爾後為道教三元丹法中人元金丹內煉法奉為祖經,被譽稱為「萬古丹經王」。

 

《周易參同契》,簡稱《參同契》。關於該書「參同契」三字的名義,朱熹與俞琰都做了解釋,所謂「參」就是「三」;而「同」就是「通」;至於「契」則是「合」的意思。著名的煉丹學著作。全書託易象而論煉丹,參同「大易」《周易》、「黃老」黃老道,是早期道教的開端、「爐火」三家之理而會歸於一的煉丹修仙著作。

 

以乾坤為鼎器,以陰陽為堤防,以水火為化機,以五行為輔助,以玄精為丹基等等,從而闡明煉丹的原理和方法,為道教最早的系統論述煉丹的經籍。

 

參同契曰:『離己日光,坎戊月精』 

 

 
 內功章(上 )1.bmp                   
(課文)
人落後天,如欲返本還源,必須由後天返先天,故須安爐立鼎、煉火烹調、抽坎中一陽填離、復卦為乾,降離中一陰入坎、復卦為坤。此為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛,此之謂氣功。自古修行家,多以此功成就。


 內功章(上 )2.bmp  

 

呂純陽師尊【真經歌】

有云:『金鼎煉,玉爐烹,溫溫文火煖烘烘;

        真經一射玄關透,恰似準箭中紅心。』

 

【安爐立鼎】
修真錄:「天地爐鼎卻在身,身要直、坐要定,安如泰山,

          為外安爐立鼎;以神馭炁而定,為內安爐立鼎。」

 

 

白水老人云:
我們有幸得明師指點,要抽坎填離,達到純陽體,只要做人做事坦坦蕩蕩,光明正大,仰不愧於天,俯不怍於人,就是純陽。

 

 

(課文)
至其他道門,雖傳授不同,功夫各異,要之不外皆由精氣神入手。 


 

 

 

 內功章(上 )3.bmp  

(課文)
性功則不然,入手直接修性,不採藥、不煉丹,只有去私慾、存天理、持五戒、養心性、不輕狂、不動火、不狡詐、不亂為。舉凡一切昏神喪性 , (反道敗德之事,均所不為。)

 

 

 孟子曰:「君子之所以異於人者,以其存心也。」


 十味藥方
一、有好心腸一條   六、信行要緊
二、慈悲一片       七、誠實一個
三、道理三分       八、忠直十成
四、敬人十分       九、豁達全用
五、道德一塊       十、方便多少不拘

 

 

 內功章(上 )4.bmp  

 

 

 

 

 

 

 

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