述而篇

 

子曰: 「聖人,吾不得而見之矣!得見君子者,斯 可矣。」子曰:「善人,吾不得而見之矣! 得見有恆者,斯可矣。亡(無)而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣!」

 子釣而不綱(江) 弋(亦)不射宿

子曰 :「蓋有不知而作知者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(志)之,知 之次也。」

子曰: 「聖人,吾不得而見之矣!得見君子者,斯 可矣。」子曰:「善人,吾不得而見之矣! 得見有恆者,斯可矣。亡(無)而為有,虛 而為盈,約而為泰,難乎有恆矣!」

  

子曰:「聖人,吾不得而見之矣!

        得見君子者,斯可矣。」

  

聖人: 有才幹才能

      才德俱備

      成己成人

  

俗語說: 一燈照徹千年暗

        一智滅除萬年愚

  

古人說: 在聖不增

        在凡不減

 

古人: 行住坐卧 不離這個      

      若離這個 當面錯過

 

易經: 與天地合其德,與日月合其明,

      與四時合其序,與鬼神合其吉凶

 

傳記:「於事無不通之謂聖。」

聖人求心不求佛 愚人求佛不求心

聖人調心不調身 愚人調身不調心

 

子曰:聖人,吾不得而見之矣!      

      得見君子者,斯可矣

君子 - 敦禮才德出眾的人 

 

君子死守善道 君子憂道不憂貧 君 子樂道 顏子得之 拳拳服膺 終身弗 失 安貧樂道 樂在其中 曾子得之戰 戰兢兢 日日三省吾身

 

君子有三畏:

一.畏天命

二.畏大人

三.畏聖人之言 

 

子曰:「善人,吾不得而見之矣!

        得見有恆者,斯可矣。有恆者:

 

善人 - 指心性 行為善良的人

 

孔夫子: 志於仁 心性 行為善良的人 不為惡  

 

子曰:善人,吾不得而見之矣!得見有恆者,斯可矣

恆是經常。 指用心不二 言行有常的人。  

 

亡(無)而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣!」

朱註:「三者皆虛誇之事。凡若此者,必不能守其常也。」  

 

孔子: 君子遵道而行  半途而廢  吾弗 能已矣

聖訓:君子行道要有恒

 

師尊: 簷水滴滴石痕穿 性柔久弱攻堅深

      修行專一恒為本 見異思遷非英賢

 

子釣而不綱  弋(亦)不射宿

子釣而不綱: 用竹竿去釣魚而不用網撈魚

弋(亦)不射宿: 弋-用生絲繫在箭上以射擊飛鳥

 

勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸

 

呂祖: 我肉眾生肉 形殊理不殊

      休令閻君判 自問應何如

 

子曰 :「蓋有不知而作知者,我無是也。

        多聞,擇其善者而從之;

        多見而識(志)之,知之次也。」

作 - 創作 包註:時有人穿鑿妄作篇籍者  故孔子云然

識 - 記憶的意思 

 

知之次也 - 即說明藉以上的學習方法 

           雖不是生而知之 

           但也可以算學而知之了

 

 

 

 

 

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