釋家戒律,為「殺盜淫妄酒」,儒家至善地,為「仁義禮智信」。殺為不仁,戒殺則培仁;止於仁,則必戒殺。盜為不義,戒盜則適義,止於義則必戒盜。淫為非禮,戒淫則中禮,止於禮則必戒淫。妄為無信,戒妄則守信,止於信則必戒妄。

 

酒亂損智,戒酒則獲智,止於智則必戒酒。殺有直接間接,凡食肉吃腥,及其行為動向,損及他人,與夫任何生物之生命者,皆謂之殺,皆損於仁。盜非只偷竊財物,凡竊功盜名,及一切不應得之物,而強得者,皆謂之盜,皆傷乎義。 

 

淫非只沉湎女色,凡淫念邪行,及輕狂嬉戲,與夫言語舉止,一切出乎禮者,皆謂之淫,皆背乎禮。妄非只言語不實,凡虛偽詭詐,及一切欺瞞,與夫非分之想者,皆謂之妄,皆違乎信。

 

酒之為性過激,刺擊神經甚速,用之昏神亂性,尤其滋生是非、惹禍招愆,最為不智。修行人應當降伏身心,切莫違犯戒律,致將本性喪失,永墜苦海,而無出頭之日。

 

戒 – 防非止惡的意思
律 – 制止作惡的法則
戒律 – 防止佛教徒邪非的法律

 

課文:
釋家戒律,為「殺盜淫妄酒」,儒家至善地,為「仁義禮智信」。殺為不仁,戒殺則培仁;止於仁,則必戒殺。盜為不義,戒盜則適義,止於義則必戒盜。淫為非禮,戒淫則中禮,止於禮則必戒淫。妄為無信,戒妄則守信,止於信則必戒妄。酒亂損智,戒酒則獲智,止於智則必戒酒。

 

 

   

   

 腎  心  肺  肝  五臟  
  中  北  南  西  東  五方  
  土  水  火  金  木  五行  道
  信  智  禮  義  仁  五常  儒
  妄  酒  淫  盜  殺  五戒  佛
  黃  黑  紅  白  青  五色  
  戊

  己

 壬

 癸

 丙

 丁

 庚

 辛

 甲

 乙

 天干  

 未丑

 戌辰

 亥

 子

 已

 午

 申

 酉

 寅

 卯

 地支  

課文:
殺有直接間接,凡食肉吃腥,及其行為動向,損及他人,與夫任何生物之生命者,皆謂之殺,皆損於仁。

 

孟子曰:「見其生,不忍見其死,聞其聲,不忍食其肉,是故君子遠庖廚也。」

孔子曰:「君子無終食之間違仁。」

 

梵網經云:「若佛子,一切肉不得食,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。」

 

偈曰:千百年來碗裡羮,
      寃深似海恨難平;
      欲知世上刀兵劫,
      但聽屠門夜半聲。

 

課文:
盜非只偷竊財物,凡竊功盜名,及一切不應得之物,而強得者,皆謂之盜,皆傷乎義。

 

課文:
淫非只沉湎女色,凡淫念邪行,及輕狂嬉戲,與夫言語舉止,一切出乎禮者,皆謂之淫,皆背乎禮。

 

古德云:二八佳人體似酥,
        腰間仗劍斬凡夫;
        雖然未見人頭落,
        暗裏催人骨髓枯。

 

安士全書首論:「淫殺二業乃一切眾生,生死的根本,最難斷者唯淫,最易犯者唯殺。」

 

課文:
妄非只言語不實,凡虛偽詭詐,及一切欺瞞,與夫非分之想者,皆謂之妄,皆違乎信。

 

課文:
酒之為性過激,刺擊神經甚速,用之昏神亂性,尤其滋生是非、惹禍招愆,最為不智。

 

詩曰:戒淨元神煉金剛,
      酒不貪飲養性王,
      真宗妙寶常論道,
      言語聽明勿迷盲。

 

課文:
修行人應當降伏身心,切莫違犯戒律,致將本性喪失,永墜苦海,而無出頭之日。

 

結語:
活佛師尊訓中云:「求道只是結善緣,持戒才是行善斷惡的根本。」願我道親,於努力行外功之外,更能依訓持戒,否則「布施供養福無邊,心中三惡元來造」,有漏之報,畢竟無益於無上菩提。

 

 

 

 

 

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