論語陽貨篇：
子張問仁於孔子。
孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」
請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮；寬則得眾；
信則人任焉；敏則有功；惠則足以使人。」
恭、寬、信、敏、惠
恭—恭則不侮為人能有恭敬的行為，則可不受人家的欺侮。
禮記：曲禮上
是以君子恭敬樽節，退讓以明禮。
孟子•離婁下
孟子曰：君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心．以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
寬則得眾
為人能有寬厚的行為，則定可得大眾愛護。
華嚴經：修慈分
我若多瞋及怨結者，十方現在諸佛世尊，皆應見我，當作是念：「云何此人欲求菩提，而生瞋恚及以怨結？此愚癡人，以瞋恨故，於自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？」
《生死皆自在》，書的封面上寫了一段話：「遠去的親人已如一只飄揚的風箏，假如有一根線把它拉住了，這個風箏就會一直掙扎；祝福它，放下它，就讓風箏自在飄到它該落地的地方。」
信則人任
為人有信實的行為，則定可受大家的信任。
人言為信：五常確守道之根
言出必行信本源
可以言而與之言 不失言
不可以言而與之言 失言
可以言而不與之言 失仁
不可以言而不與之言 不失仁
敏則有功
為人能有勤敏的行為，則做何事皆可成功。
所謂一日有修一日功 ，一日無修一日空， 行善積德要勤敏。
論語 里仁篇：
君子欲訥於言而敏於行。
惠則足以使人
為人能廣施恩惠於人，則可使人心悅誠服地供你差遣使用。
論語 述而篇：
子曰「仁遠乎哉！吾欲仁，斯仁至矣！」
孟 子 (5)