自我 – 以我為中心,凡事皆依我而行。
自我心 – 心中所思所想,皆以自我作依歸。
自我心的害處:
(一) 橫結惡緣
以自我為中心的人:
1)少關心別人,與他人關系疏遠
2)固執己見,唯我獨尊
3)自尊心過強、過度防衛、有明顯的嫉妒心
(二) 損害德性
《論語.子路第十三》子曰:
「君子泰而不驕,小人驕而不泰。」
易經:「人道惡盈而好謙」
(三) 聖業難成
如何去除自我心?
(一) 心存慈悲
四無量心 (慈悲喜捨)
(1) 慈是予眾生樂
(2) 悲是拔眾生苦
(3) 喜是隨喜和歡喜
(4) 捨是施予
老子曰:「水善利萬物而不爭,
處眾人之所惡,故幾於道。」
(二) 去除我執
濟公活佛慈悲:
修心:治心先要除欲,所謂慾不可縱,樂不可極,志不可滿,性為
欲汨則亂,心為物動則爭。私慾越大,氣量就越小,物慾越
多,成佛就越難。故人神好清,而心擾之。人心好靜,而欲
牽之,乃生妄心而有貪求,即是煩惱,憂苦身心,便遭濁辱
,流浪生死,常沉苦海。
上士不爭,下士好爭,為了爭名奪利而拼的你死我活,如果
不與人計較,則煩惱去矣,故不與人爭利,則憂愁去矣。常
遣其欲,而心自靜,澄其心,而神自清,自然六慾不生,三
毒消滅。
看破金錢以過人生第一關。
識透情色以過人生第二關。
悟透生死以過人生第三關。
這也是修心的要素。
活佛老師:所以你們要時常‘關心’自己,才能‘開心’。
關心—關閉一切邪惡之心念。
開心—敞開一切正思惟之心扉。
老師:聖人求道在求心,凡人求道在求神。
故不識本心,不能明心,不識本性、不能見性。
如果不識本心,學道無益,不明本性,學法無得。
(三) 謙虛有禮
濟公活佛慈悲:
修身~所謂「病莫大於不聞過,辱莫大於不知恥;見人而不自見者
矇,言人而不言己者失;所以聰莫大於自聞,明莫大於自見
。」
聖人皆有錯,聖人之所以能成為聖人,是因為知道認錯改過
;凡夫之不能成為聖人,是因為他只知我對、我是。
故聞諫而仇則敗,過而不知則蔽,迷而不反則惑,好直辱人
則秧,以言取怨則禍,自厚薄人則仇,親讒遠忠則惛,慢其
所敬則凶,行不依理則亂。所以,言莫過於苛,行莫過份;
多言取厭,虛言取薄,輕言取侮。
講話時要心平氣和,處事時要老成持重。細聲慢語,道理自
然圓通;從容無迫,態度自然端莊。
更要望人修過,怪人休深。自家好處要掩藏幾分,這是涵蓄
以養深;別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大。
只記人好處,則天下人皆友;只記人壞處,則天下人皆敵。
這是修身方面的涵養。
天然古佛對徒十三問
問徒是否改了脾氣 待人處世誠懇和氣
問徒是否尊重自己 言行舉止合理合宜
問徒是否真正努力 培養內德分秒珍惜
問徒是否不貪名利 清廉自持聖賢看齊
問徒是否口德謹記 是非私隱絕不論及
問徒是否不再挑剔 找人好處包容異議
問徒是否智慧開啟 嚴守戒律言則及義
問徒是否寬厚心地 將心比心愛人如己
問徒是否真心誠意 虛偽矯情刪除無疑
問徒是否初衷不棄 發菩提心行持到底
問徒是否了愿積極 為所當為在所不惜
問徒是否覺悟明理 去妄歸真樂道不疲
問徒是否注意身體 飲食運動正常作息