正課 課文分享

人秉三五而生，以真五成性，二五成形，性含五常，與生俱有，降生之後，㘞然一聲，太極之氣，由口鼻而入，本性為之一變。及其漸長，為環境所繞，物欲所蔽，而本性又為之一變。因氣象之變化，故性有理氣質之別。總之，得於理天者為理性，得於氣天者為氣性，得於象天者為質性。

五常：仁、義、禮、智、信

大能彌滿六合，小能退藏於密。

心行圓滿之謂德

心行無虧之謂德

六祖云：「應用無染是德。」

氣性：氣禀之性，氣蔽之性

老子曰：「為善則善宿隨之，為惡則惡宿隨之。」

質性：又名叫習性，是物質的性，是物慾的性，是由習染所得來的性。

佛家：「見性」 

儒家：「養性」 

道家：「煉性」 

耶教：「移性」 

回教：「定性」

六根：眼耳鼻舌身意

六塵：色聲香味觸法

詩曰：妄念一生神即遷，神遷六賊亂心田，

      心田一亂身無主，六道輪迴在目前。

師母大人曰：「各人都有執性，都有氣稟。修道要改變氣禀，不使這

              個氣稟來紛擾影響我們，使我們的心永遠清靜。」

師母曰：「浮當以沉，剛當以柔，驕當以謙。改變氣質須要一日一日

        的用功，此乃就是格物。既然能夠把本性洗得光明，自然本

        性就能夠通徹發揮它的光明，而知天地之所造化，這是內聖

        。」

子曰：「所謂致其知在格其物者，心有所貪欲而性辟焉，心有所嗔忿

      而性塞焉，心有所痴奢而性蕩焉，心有所愛妄而性遷焉。是以

      欲格其心物者，必戒貪欲，則扶性辟為正矣；息嗔忿，則闢性

      塞為揚矣；消痴奢，則收性蕩為定矣；剷愛妄，則挽性遷為止

      矣。」

子曰：「是故君子慎心物於隱微，遏意惡於動機。」

詩曰：月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。

      感君情重還君贈，不畏人知畏己知。

大學八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

1.立心德

2.立身德

3.立口德

口之惡業：惡口、妄語、綺語、兩舌

古德云：「有道無德，道之賊；有德無道，道之妖。」