動物皆秉理性而生，為何人為萬物之靈？
所有動物包括人類都是秉承理性而生，理者: 道也。道者理也，一而二，二而一，理應平等，但為何人為萬物之靈呢
動物共可分為五族，即羽、毛、鱗、甲、裸也。
羽族秉南方火氣而生，高而能飛；毛族秉東方木氣而生，外柔內剛；鱗族秉北方水氣而生，潛而能游；甲族秉西方金氣而生，外剛内柔；惟獨裸族，秉土氣而生，得五方之全氣，
聚三界之精華，被以衣冠，居以宮室，以四靈為畜，兼備四德，所以人為萬物之靈，高於一切，而能成為正果也。
五行相生相剋：
相生者，就是水生木、木生火、
火生土、土生金、金又生水。
相剋者，就是木剋土、土剋水、
水剋火、火剋金、金又剋木。
動物共可分為五族，即羽、毛、鱗、甲、裸也。
二十四節氣：
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
羽族秉南方火氣而生，高而能飛；
由春分到夏至為老陽，内陽外陽，南方陽極陰消，故屬夏。
萬物欣欣向榮，屬火、色紅、羽族，秉夏至之氣而生，火性炎上，故能飛。
火主禮，是以鴛鴦不亂配，知男女之禮，孝親之禮，雁飛不亂行，知長幼有序之禮，陽極善鳴。
羽族族長是鳳凰。羽族包括一切飛禽等含有羽毛的鳥類。
例如：鵲鵠、燕子、鷹、雁、烏鴉等。
慈烏夜啼
詩云:
慈烏失其母，啞啞吐哀音，
晝夜不飛去，經年守故林，
夜夜夜半啼，聞者為沾襟，
聲中如告訴，未盡反哺心。
毛族秉東方木氣而生，外柔內剛；
毛族是指一切走獸等在陸地上長有圓毛之族類。
例如: 駱駝、騾仔、牛、馬、大象等，毛族秉東方木氣而生，外柔內剛。
由冬至去到春分，為少陽，外陰内陽，東方一陽復始，故屬春。
草木充滿生機，是春分、色清，毛族秉春分之氣而生。
駝騾牛馬象類，牠們力大而能為人服務，以草為主食(天生素食者)。
性主仁，牛馬之類，不食生靈。麒麟為毛族族長。
鱗族秉北方水氣而生，潛而能游；
由秋分去到冬至為老陰，内陰外陰，北方陰極陽消，故屬冬。
大地死氣沉沉，屬水，色黑，鱗族秉冬至之氣而生，水性潤下故潛之在深水之處，水化氣而為雲，雲化而為水，上下互變，故神龍天淵兩在，利萬物而不爭。
故水主智。
龍為鱗族族長。
例如: 魚、蛟，蝦、蟹等水族類，潛而能游。
甲族秉西方金氣而生，外剛内柔；
由夏至去到秋分為少陰，西方陽消陰生，故屬秋。秋天，大地一片蕭索，屬金。
外剛内柔，是秉秋分之氣而生，氣雖下降而未深入，故半水半陸，在水能游，在陸上能行。金性堅，所以身有甲，金主肺，故龜調息而不食。
金主義，象徵剛毅，是以古時以龜甲卜吉凶，告人知所趨吉避凶。
龜為甲族之族長。
例如：龜、甲蟲，
玳瑁(又名鷹嘴海龜)、螞蟻等
孟子 ~ 離婁下：人之所以異於禽獸者，幾希。
一、人對物同：
古人云：愛戀親屬，人與物同。
二、人對物異：
人得其全德 物得其偏
惟獨裸族，秉土氣而生，得五方之全氣，聚三界之精華，被以衣冠，居以宮室，以四靈為畜，兼備四德，所以人為萬物之靈，高於一切，而能成為正果也。
佛云：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
如何才能修成正果呢？
(一)盡孝道
古云： 百行孝為先，欲得成正果，
務必盡心行孝道。
活佛恩師慈悲：
做人十二守則
不孝父母，拜佛敬佛何益；
心地不良，地理風水何益；
兄弟不和，人緣交友何益；
行為不正，讀書修性何益；
心狹傲慢，博學財富何益；
乖張巧詐，聰明伶俐何益；
不學慈悲，持齋誦經何益；
不惜元氣，服藥進補何益；
貪財不義，施捨布施何益；
邪淫好色，陰騭積德何益；
好賭貪玩，金山銀屋何益；
欺善仗勢，官武高魁何益。
(二) 守本份、保持赤子之心
人之初，性本善。
性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
孔聖： 明於庶務，察於人倫，才能成為萬物之靈。
古人云：仁列五常首，慈居萬德先。
孔子曰：仁者人也。
仁：慈悲心；
義：正直心；
禮：恭敬心；
智：通達心；
信：真誠心。
師母慈訓：
萬物之靈人獨尊
性統四端智慧深
寄塵有性當知本
處世無為但率真。
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